Сергей Ведерников - Пятицарствие Авесты

Он замолчал, вспоминая о пережитом, тяжёлые впечатления от событий последних дней наряду с воспоминаниями переполняли его, и он вдруг вспомнил слова из древней легенды: «Скажи мне, друг мой, скажи мне, друг мой, скажи мне закон Земли, который ты знаешь». — «Не скажу я, друг мой, не скажу я. Если б сказал я закон Земли, сел бы ты тогда и заплакал».

Он пробыл в Ильинске ещё два дня, заполненных общением с Инной, а утром на третий день она сказала:

— Мне жаль, что ты уезжаешь, но я всё равно счастлива, что встретила тебя, что у меня была эта восхитительная неделя, а кроме того, остаётся надежда на новую встречу.

Попрощавшись с Инной, Виктор пошёл на автостанцию, решив поехать к матери на автобусе, узнав ещё прошлый раз, что между этими соседними районами он теперь ходит регулярно, хотя и всего три раза в неделю. Многие пассажиры покупали билеты, очевидно, заранее, поэтому и билет ему достался с одним из самых последних мест в салоне маленького «ПАЗика», там, где обычно бывает место кондуктора, но и это его вполне устраивало, так как ехать было недолго, да и гнетущее состояние, в каком он находился последнее время, несколько освободило его.

У входа в здание автостанции на раскладных стульчиках, на деревянных ящиках из-под пива сидели пожилые женщины, продавая молодую зелень с огорода, семечки и лесную землянику, крупную и спелую, настолько соблазнительную, что Виктор не смог отказать себе в том, чтобы купить объемистый бумажный пакет душистых ягод, дышать ароматом которых было даже приятнее, чем есть их, а есть их было не вполне удобно, так как они сминались под пальцами, отчего пальцы и ладони стали красными. Ему пришлось идти в буфет, находившийся внутри здания, и смущённо просить ложку у доброжелательной продавщицы.

Съев наконец землянику, Виктор взял бутылку минеральной воды и, найдя укромное место во дворе автостанции, тщательно вымыл руки и умылся; к тому времени, как объявили посадку на автобус, он уже успел справиться с этим забавным замешательством.

На сиденьях около задней двери автобуса, расположенных как бы по периметру площадки у входа, заставленной рюкзаками, разместились пассажиры, среди которых было несколько подростков, занятых собой, супружеская пара людей уже в годах и двое мужчин лет тридцати; один из них, живой и общительный, по его словам, был печником и создавалось впечатление, что он гордится своей профессией.

Про другого, спокойного и немногословного, Виктор ничего не смог узнать за всё время поездки, как, впрочем, и про мужскую половину супружеской пары, ведшего себя тихо и неприметно, в отличие от своей жены, энергичной, говорливой; вскоре стало известно, что их родственники живут в этих местах, а сама она работает в областном краеведческом музее. Перекинувшись несколькими незначительными фразами со своими соседями, Виктор, стараясь сделать это незаметно, перестал участвовать в беседе: ему уже порядком надоели все эти разговоры о ваучерах, о разного рода компаниях, об «МММ», о «Хоперинвест» и тому подобное — весь этот обыденный трёп повторял то, что было сказано вчера по телевизору. Не вникая в суть того, что поневоле приходилось слушать, он наблюдал за природой тех мест, где они проезжали; мест, близких к реке, где он путешествовал в своё время на теплоходе, таких замечательных, особенно в осеннее время.

Он и не вмешался бы в этот разговор, если бы женщина не обратилась к нему с вопросом:

— Скажите, вы ведь тоже считаете, что капитализму нет альтернативы?

Наверное, Виктор сказал бы что-нибудь невнятное, но его так раздражали эти штампы, бывшие в повседневном общении окружающих, что он решил ответить так, как думает.

— Как я понял, вы работаете в краеведческом музее и, очевидно, у вас соответствующее образование, связанное с историей?

— Да, образование у меня археологическое. А что?

— Как вы считаете: каково направление прогресса в человеческом обществе?

— Что вы имеете в виду? — она казалась несколько растерянной.

— Хорошо! Давайте проще… Давайте вспомним, что мы знаем про рабовладельческий строй. Вот раб и рабовладелец… У одного абсолютное отсутствие свободы и прав по отношению к другому, у другого полная свобода и абсолютные права по отношению к первому. Далее — феодальный строй…

— Зачем вы рассказываете нам о том, что изучают в начальной школе? — насмешливо спросил печник.

— Я тоже думаю, что тут не нужно специальное историческое образование, — поддержала его дама.

— Простите, отвечаю, как могу. Но продолжим…

Соотношение прав и свобод между людьми при феодальном строе уже иное. Даже в России до определённого времени существовала возможность для крепостных крестьян менять помещика. Вспомните Юрьев день.

— Однако его отменили потом, и всё стало хуже рабства.

— Пусть так, но и крепостной строй в России тоже в конце концов отменили, а в Европе феодализм всё же был лучше рабства. В общем, отношения между господами и подданными менялись и менялись в лучшую сторону. Ну а затем настало время капиталистических отношений, таких отношений, где уже не было личной зависимости, а была зависимость только материальная. И эта материальная зависимость обусловлена частной собственностью на средства производства.

— Ну вот, опять марксизм! Вам не надоела эта коммунистическая пропаганда?! — насмешливо воскликнула дама.

— Как вас зовут?

— Полина Сергеевна.

— Я ведь говорил, Полина Сергеевна, о прогрессе в человеческом обществе, — спокойно продолжал Виктор. — Вам хоть понятно, что он направлен в сторону выравнивания личной свободы между его членами? Его цель — равенство, ну а частная собственность стоит у него на пути, а что на пути у прогресса, то обречено.

— Ерунда! — вмешался печник. — Никакого равенства всё равно не будет. Люди рождаются разными или становятся разными: одни умные — другие глупые, одни гении — другие дебилы, одни здоровые — другие уроды. Есть естественный отбор, и ему наплевать на ваш общественный прогресс.

— Он абсолютно прав, — поддержала печника Полина Сергеевна. — Все люди от рождения по-разному наделены способностями и поэтому уже имеют разные права по жизни.

— Я понимаю ваше желание считать себя лучше других, но зачем же это делать так откровенно?

— А чем вы можете доказать, что это не так? — настаивал печник.

— Итак, вы считаете себя объектом естественного отбора в его положительном проявлении? — насмешливо спросил его Виктор.

— Как это?

— То есть считаете себя лучше других?

— Допустим…

— А вы знаете, какой отбор еще бывает?

— Какой еще?.. — недоумевал мужчина. — Есть естественный отбор, и всё тут.

— Это не так. Существует ещё групповой отбор.