Александр Шелудяков - ЮГАНА

Селение опустело нынче вовсе, только малые ребятишки по улицам шныряют, а все старики да старухи и молодежь подались каждый на свою заимку-пасеку. А кое-кто и рыбалкой занимается.

Без этих разных пересудов у Агаши даже пищеварение тормозится, и чувствует она себя без «духовной» пищи так же пусто и голодно, как в войну на хлебной карточке.

А у Муны сегодня весело и смеху много. Хотя стена и капитальная, но можно подслушать, приставить алюминиевую кружку, прижаться к донышку ухом.

– Проходи, Агаша, – пригласила Муна. – Чай пить станем. Вот у меня теперь живет Ева.

Агаша посмотрела на стол. Действительно, сидят пьют голимый чай. Значит, не зря, подумала она, идет слух, что люди в Кайтёсе живут все непьющие, некурящие. Живут-поживают как староверы-кержаки. Папиросы, махорка и водка с разными винами у них имеются, а продается все это в аптеке и по рецепту доктора. Разговаривала Агаша с хантом старичком Тунгиром, курящим человеком. Он и поведал ей, что покуривают старики, а молодые, кто живет в Кайтёсе, вовсе некурящие и непьющие – не в обычае у молодых перунцев разным зельем себя отравлять.

А теперь даже смешно подумать Агаше, как это кайтёсовские жители приглашают к себе гостей, как справляют праздники без браги и самогонки. Нет, не люди живут в Кайтёсе, а самодуры-трезвенники. Такой она сделала вывод.

Пододвинула Агаша чашку с чаем, понюхала. Вкусно пахнет заваренным брусничником, мятой и душицей-таволгой. «Таежный дух с водичкой кипяченой глотают», – подумала Агаша. И начала расспрашивать о том, как ее соседушка поживает, какие новости, кроме тех, о которых уже известно Агаше благодаря «подслушивающему устройству».

– Мунушка, подруженька ты моя дорогая, не могу я понять, бестолковая баба, как тут у вас Перун Владимирович омолаживает нашу сестру горемычную. – Хотелось Агаше незаметно разузнать о том, много ли омоложенных старух уехало из Кайтёса, можно ли женщине после омоложения выходить замуж и рожать детей. Считает Агаша себя грамотной женщиной, кончила три ступени деревенской школы. Рассуждает с Муной обо всем по-ученому.

– Молодить старых людей? Агаша желает быть девушкой? – спросила Муна и удивленно пожала плечами. – Разве Агашу можно сделать маленькой и положить обратно в материнский живот, потом снова родить? Такое Перун Владимирович делать не умеет.

Такое даже не по силам великому богу Солнца и богу Весны…

Упало сердце Агаши и застучало, будто брошено оно было с горы крутой по кочкам, перекатам. «Все вранье! Ах ты Перун, седой бабник! Чтоб тебя самого черти омолаживали на том свете в кипящем котле со смолой».

– Муна, дорогулечка, золотая ты моя душенька, так это что же получается? Я зазря в Кайтёс ехала, убытки, растраты несла большие – торговлю прибыльную на базаре кинула. И выходит теперь, что все мое желание улетело кобыле под хвост! – злым языком выговаривала Агаша, словно перед ней сидел сам Перун Заболотников.

– Пошто, Агаша, печально думаешь? – спросила лукаво Муна. – Перун – великий доктор! Он смерть людей Кайтёса заковал в цепи стальные и забросил в ледяной урман. – Муна рассказала Агаше, в каком урмане находится смерть, закованная в цепи, и каких людей приносят ей злые духи-посланники на съедение.

Но Агаша не слушала эту сказку-пересказку, она думала о своем. «По-быстрому надо искать клад с золотом… Да отправляться в Медвежий Мыс. Пустила на свое горе в избу практиканток-студенток, квартиранток временных. Ведь они еще ненароком спалят избу. Что с них после этого взять – пшик, только и всего. Известно, какие нынче студентки пошли: прическа с заломом, а в мозгах сквозняк завывает. Вот ведь я, старая квашня, пронадеялась на великого жреца Перуна и слух про него на весь райцентр пустила…»

– Доктор Перун может вернуть старому человеку крепкое здоровье. Но сделать старуху девочкой он не может, – пояснила Муна после того, как рассказала поверье о смерти, которое Агаша от сильного волнения пропустила мимо ушей.

Засиделась Агаша допоздна у своей соседушки. То попросит она Муну рассказать об одном, то о другом. А уж Муна – мастерица рассказывать про разные таежные случаи, которые приключались с кочевыми женщинами из рода Арьяхов.

Уходила Агаша от Муны немножко расстроенная, но с надеждой. Кто знает, думала она, как быть в таком положении, может, в секрете держат тайну омоложения.

Было тихое утро. Журчала, пела вода, спадая тонкими струями из берегового живца, родника. Шелестели листвой прибрежные осины. Мелкие волны-толкунцы хлюпались об улангаевский берег. Стелился густой столб дыма над крышей дома стариков Чарымовых.

Андрей Шаманов выбил пепел из трубки, положил в карман спички вместе с кисетом и трубкой и посмотрел на Югану, которая подошла к нему и села на объярок, поросший хвощом.

– Как думаешь, Югана, дней за пять доберемся к верховью Вас-Югана, а затем, по Чертале, на Игол? – спросил Андрей.

– Там, у обласа, Югана сидела на коряге. Думала Югана: Шаман с Таней пойдут на Соляную Тропу старых людей. Там, на Кэрэс, был большой город – шибко давно это было…

Андрей Шаманов посмотрел в сторону берега, где стояла загруженная лодка со спаренной багажно-грузовой посудиной, долбленной из громадного кедра, потом он перевел взгляд в сторону дома Волнорезовых, оттуда доносился голос Тани.

– Хо, Таня дает сердитый наказ молодым вождям. Пошто она всегда чего-то боится, опасается за сыновей? Вожди молодые совсем уже большие мужики! – сказала Югана, перехватив взгляд Андрея. Она догадывалась, что Андрею не терпится, хочется поскорее запустить два мощных подвесных мотора и идти в далекую окраину Вас-Югана, в местечко Вас-Вач. По-русски Вас-Вач надо понимать так: городище Речного Божества.

– Югана, порой мне кажется, что иртышские югры более близкие предки венгров, чем обских хантов… Вот послушай: Вас-Вач на югорском наречии значит город. Один у нас Вач-Ван, место древнего городища, находится на берегу озера Тух-Эмтор. Более тысячи лет назад там был многолюдный город кволи-газаров. Второе древнее городище именуется Вач-Вас и находится в верховье Черталы, по Иголу. И на другом конце света, на много тысяч километров западнее, в Венгрии, недалеко от Будапешта, есть город Вач. Не мертвое городище, как у нас на Вас-Югане, а живой, жизнерадостный Вач! История венгерского Вача начинается со времен римского владычества. Позднее Вач был разрушен татарами, но не умер, а снова был восстановлен венграми, заселен и обжит… В музее Вача находятся римские средневековые древности. А вот вещей, памятников своих предков, живших по Иртышу и верховью Вас-Югана, у венгров нет. Понимаешь, Югана, венгры ищут давно уже родину своих предков…