Александр Шелудяков - ЮГАНА

– Хо, Шаман! Люди, предки мадьяр венгров, имели быстроногих коней. Кони – земные птицы! Далеко они уносили людей-югров с Иртыша. Женщины югров не жалели тогда свои животы – они много и хорошо рожали детей. Большое кочевье – берет большую жертву.

– Югана, почему кволи-газары называли Вач-Вас – Тахтамыгда-Вач-Вас?

– Хо, Югана шибко давно еще все это говорила Шаману. Нешто память у Шамана плохо держит слова Юганы? Тахтамыгда – по-русски надо понимать: стой – смерть!

– Это мне понятно: Вач-Вас-Тахтамыгда – Запретное Место. Но что могло произойти в этом древнем городе более тысячи лет назад?

– Думать надо. Хо, может быть, мор, болезнь выгнала людей из большого города. А может быть, сам Вас, Речной Дух, прокудил, портил в реках воду, рыба помирала, еда людей пропадала…

– Во-во, Югана! Об этом и говорил мне Иткар. Могло быть где-то неожиданное нефтепроявление на дневную поверхность и – пожар!

К Югане и Андрею подошла Таня Волнорезова, спросила:

– Ну и как, Андрюша, заждался тут меня… Теперь поехали!

Если посмотреть на карту и пробежать мысленно от крупного населенного пункта Тара, по притоку Иртыша Уй, до его верховья, то сразу можно вспомнить предание, рассказанное недавно Юганой, в котором говорится о речной Соляной Тропе. Уй и приток Вас-Югана Игол-Чертала, уходя в противоположные стороны, берут свой исток из одной точки, в которой и был когда-то древний волок. В весенний полноводный период там шла речная дорога с Иртыша по Уй, а затем – по Иголу – Чертале на Вас-Юган и в полуденную Обь. Вблизи берега Игола, на кромке большого озера, в живописном местечке, спит много столетий городище Вач-Вас, когда-то обжитое людьми племени Кволи-Газаров, сюда и приплыли Таня с Андреем на своих грузных лодках.

Два разных обстоятельства поманили художника и охотоведа-биолога. Прошлой осенью старичок хант Тунгир ходил промышлять белку в район Вач-Васа сухопутьем из Кайтёса. И вот он-то, хант охотник, рассказал печальную историю: «…люди с омской стороны приходили. Четыре мужика прокудили там. Взорвали они землю – сделали протоку из озера Вас-Эмтор в Игол. Сушили озеро и что-то там долго искали. Копались в иле, как утки ищут жирных червей, букашек. Рыбы много обсохло. Тучи воронья кормились там. Но людям не нужна была рыба».

Узнал Андрей Шаманов об этом от Саши Гулова, когда был в Кайтёсе в дни помолвки. Рассказал Андрей Югане о своих опасениях: печальная участь ожидает Вач-Вас в спад воды. Бурные потоки начнут рыть прокоп, сделанный взрывом, и большая часть городища по-хоронится под песком, наносным илом. Для науки, археологов, это древнее поселение навсегда и безвозвратно погибнет. Югана рассудила: «Люди пришли искать Зарни-Ань, Золотую Бабу. С Перми вычегодский зырянский жрец Пама спасал Зарни-Ань, богиню своего народа, от попов-крестителей. Спрятал Зарни-Ань Пама в верховье Игола, где-то в озере Вас-Эмтор…» А после этого Югана рассказала Андрею о том, что на торговой тропе стоял Вач-Вас, на той самой, которую называли «Соляная Тропа».

С древнейших времен таежные жители Вас-Югана, Югана, Парабеля, а также Среднего Приобья и других отдаленных мест снабжались солью из озер, расположенных неподалеку от Тары. В тысяча шестьсот десятом году эти озера были захвачены калмыками. Сибирским аборигенам начал угрожать соляной голод. И тогда русские землепроходцы открыли новые солеваренные точки, в частности на Ямышевском озере, соль из которого доставлялась в Тобольск. И с тех далеких лет была забыта совсем Соляная Тропа, лежащая на север от тарской стороны.

Иткар Князев просил Андрея Шаманова ехать на Вач-Вас и провести поиск, сбор всего, что будет разрушено и вымыто водой из древних, «обжитых» пластов. Главное, о чем просил Иткар Андрея, это, конечно, обратить особое внимание, если попадется хотя бы малейший кусочек отвердевшей нефти. И разумеется, Андрея Шаманова беспокоило и волновало то, что прокоп в откат вешних вод размоется вширь и вглубь бурлящими водами. А все это значит, что большая часть древнего городища будет размыта и никакому уже археологу не докопаться там до древних истин. Обо всем этом и своих тревогах написал Андрей Шаманов в Медвежий Мыс Григорию Тарханову. Тот ответил, что надеяться на разворотливость томских археологов не приходится.

Хотелось Андрею Шаманову увидеть своими глазами древних божков и богов людей племени Кволи-Газаров. Ведь ему придется создавать языческий храм на кайтёсовской Перыне, а там-то как раз и стояли боги не только русских язычников-новгородцев, но и кволи-газаров. Два родственных племени: русские перунцы и юги имели одних предков – антов. Поклонялись одним богам – земным и небесным.

Таню Волнорезову интересовала другая проблема – современное соболеводство. Богатые сапропелевые болота лежат в низинах районов Игола. Сапропель, или, в переводе с греческого, «гниющий ил», представляет собой осадок, который образовался на дне пресных озер из мелких растений, простейших животных организмов, а также почвенного перегноя. Сапропель содержит азот, фосфор, калий, известь, микроэлементы, некоторые витамины, антибиотики и биостимуляторы. Но, пожалуй, ценнее то, что в сапропелях содержится много витаминов. Они являются очень хорошей подкормкой для животных, птиц; высокоэффективным профилактическим средством в предупреждении анемии у соболей, лисиц; легочных и желудочно-кишечных заболеваний.

Когда вернутся Таня с Андреем в Улангай! Югана могла только догадаться, что не скоро. Радовало эвенкийку, что Таня с Андреем любят юганские урманы, реки, озера – любят таежный край и заботятся о нем.

Укатила весна невестой заезжей и под птичьи гимны, плеск речных волн устроила свой последний пир: посшибал молодой ветер многоцвет с черемухи, будто пух лебединый повыщипал, приуныла и осиротела рябина, потеряла калина свои кудри запашистые. И вот наступила нора-матушка, когда зачатием обменивалось все живое и позатаилось в заветных местах. Уже кедры шумят на ветру в полушепот, и сосны хвоистые теряют со стволов бронзу, перестарок коры, и ложится отслоенная золотистая «фольга» на землю с тихим шелестом, похрустом. Живи, зверь и птица, ласкай и множь молодую дичь таежную. Но опасайся в такое время живность урманов войны кровавой за пищу, борьбы междоусобной.

Первым поднял тревогу в Улангае Михаил Гаврилович Чарымов. Выпустил он корову с теленком пастись. А где пастись? Вода на Вас-Югане только колыхнулась на убыль, заливные луга лежат под водой. В такое время коровы пасутся на ближних заброшенных хлебных полях, которые давно позаросли разнотравьем. В полдень корова приходила к дому. Подоит Галина Трофимовна Красулю, теленочка попоит. Сосунок-то на выпас с матерью ходил с ершинной уздечкой – на толстом ремне-наморднике веер гвоздей колючих. Ткнется теленок пососать – кольнет материнское вымя разок, другой, и та отгоняет теленка от себя, не дается на подсос. Нынче не пришла в полдень корова. Отправился Михаил Гаврилович искать. Нашел он, выследил – не корову, а бугорок, позакиданный свежим мхом. Уложил медведь корову с теленочком рядом. Горе-то горем, а ведь обида, зло на разбой незаконный. Что делать? Трогать мясную кладовую у зверя старик не стал. Вернулся домой.