Андрей Школин - Прелести

— Это и есть самое сложное, отделить плоды от цветов. И двумя словами глубину мироустройства не объяснить. Человеку дана свобода воли, чтобы он выбрал то, что ему необходимо. А вот что ему необходимо, искать приходится самому. Но свобода выбора существует всегда, и Борис тоже выбрал. Хоть и утверждает, что выбора не было, но это и есть его выбор. И, опять же, до последнего момента в его воле изменить направление пути, несмотря на, так называемую, линию судьбы.

— Почему же сам Борис убеждён в обратном?

— Потому что он человек, — отец Николай взял в руку горсть снега и отбросил в сторону получившийся снежок, — а у любого человека всегда много советчиков. Яркий пример подобных «советов» описывает, например, Бхагават-Гита. Думаю, ты мимо этой литературы не проскочил… Древняя Индия. Начало великой войны между Пандавами и Куаравами. В рядах тех и других много друзей и даже близких родственников. Оба войска выстраиваются перед битвой, друг напротив друга, на поле Курукшетра. Арджуна — первый лучник и вождь Пандавов, испытывает вполне естественное чувство жалости к друзьям и родственникам, и не хочет проливать их кровь. Есть выбор — уклониться от бойни и сохранить жизни людей. Человек сомневается, и вот тут появляется «советчик»… Их божество Кришна, восседая на месте возничего колесницы, прочёл Арджуне лекцию о «дхарме» — долге воина и кшатрийя, после которой последний успокоился, перестал обращать внимание на собственные сомнения и рассуждения и принялся искренне выполнять свою «дхарму». Убил всех. Друзей, родственников, учителей…

— Кришна привёл Арджуне доводы, что «наверху» участь второй стороны уже предрешена. И убивать он будет только телесные оболочки, но не причинит вреда душам. Если же не выполнит свою «дхарму», никогда не достигнет понимания мировых космических законов, не освободит свою душу «атман» и не добьётся слияния своего «атмана» с верховной душой — «атманом вселенной».

— Вот видишь, какие веские доводы. И приводятся якобы от имени Бога. Попробуй усомнится… Сложный выбор у человека. И Арджуна свой выбор сделал… А мог поступить по-другому. Так как вначале совесть подсказывала. До того, как обратился за помощью к «советчику»…

— Он обратился к тому, кого считал аватаром, земным воплощением верховного вселенского божества. Непререкаемому авторитету. Если бы поступил иначе, обрёк бы себя (в собственном понимании) на презрение богов и людей и, скорее всего, на смерть от рук тех, кого сам же пожалел.

— Вот такой выбор. Но это — выбор. А у Бориса твоего и советчики помельче, и последствия не столь суровые, но он всё равно в необратимость выбранного направления уверовал. И других пытается убедить… В жизни, каждый час, каждый миг, перед любым человеком, как перед Арджуной, стоит вопрос, какой путь избрать? И каждый вынужден решать самостоятельно, кого послушать и как поступить.

— А как же «дхарма» Арджуны? А единый мировой, космический закон? Неужели всё это не более, чем красивые слова?

— В первую очередь, существуют нравственные законы. Законы от Бога. А потом уже законы природы, космоса и прочие «дхармы».

— Кто же тогда посоветовал Арджуне идти против Божьих законов?

— А кто может, прикрывшись красивыми словами и запутанными доводами, посоветовать убить друзей и родственников?

— Кришна… — обронил я в сторону. — В его случае, Кришна.

— А в других случаях, под другими именами. Но почерк один… Обратил внимание на толщину Бхагават-Гиты? Какую нужно было теоретическую базу подвести под оправдание преступления? И какая яркая и пёстрая обложка у книги?

— Фантик…

— Что говоришь, Андрей?

— Я говорю, красивый фантик. Вся гадость, как правило, завёрнута в красивый фантик.

— Правильно, Любая гадость, в чистом виде, у нормального человека ничего кроме отторжения вызвать не может. А в красивой обложке, с заумными комментариями, с обещаниями заоблачных перспектив и, на всякий случай, оправданиями ещё не совершённых проступков (для избранных), пожалуй, вызывает неподдельный интерес. Кришна Арджуне тоже ведь поведал, что тот не простой человек, а «избранный». А «избранные» идут специфическим путём, следуя особым космическим законам. И нравственные законы им не писаны. Кто там, говоришь, в Приюте Бессмертия собран? Люди неординарные, отличающиеся своими способностями от всей остальной толпы? Так? И у каждого своя история попадания в этот город? И с каждым из них проводили предварительную работу, вели беседы?

— С каждым из нас.

— Ну, значит, всё сам понял, — священник одобрительно кивнул головой. — Враг не обязательно должен выглядеть мерзко и страшно, носить рога, копыта и хвост. Правда, тебе они и в таком виде являлись, но это для того, чтобы «помочь» разницу почувствовать, между злыми «тауросовыми» и добрыми «приютчанами». Враг — он любое обличие примет, если за кого-то уцепится. В православной церкви недавно новое определение прижилось — «бесовский телевизор». Если человек находится в плену у «прелестей», ему такое кино могут прокрутить… Приют Бессмертия просто допотопным чёрно-белым фильмом покажется…

— Что такое «прелести»?

— Духовное заблуждение, самообман. Но самообман этот — следствие обмана. «Дхарма» Арджуны — это самообман, произошедший в результате обмана со стороны Кришны. Прельщение участников диалога в вашем московском фонде, плод работы «представителей внеземной цивилизации». А где ты попался, вспоминай сам.

— Я на банальном любопытстве прокололся. А потом — один фантик, другой фантик, Приют для избранных… Про телевизор мне нравиться определение. Очень хорошо отражает суть увиденного всего. И вот ещё, что я вспомнил. Борису «тауросовые», ну или кто там они, показали другие города. Там души умерших людей обитают. И встречают там «вновь-прибывших» друзья и родственники с распростёртыми объятиями, и прощаются им все грехи, словно неразумным детям.

— А прощаются, разумеется, потому, что весь жизненный путь человека расписан, и бессмысленно его, в таком случае, наказывать?

— Со слов Бориса, да.

— Да это не только со слов Бориса. И вообще не с его слов. Это и есть «прелести» в чистом виде. Пустоцвет на яблонях вместо плодов. А что делать с пустоцветом, мы с тобой уже решили. И если древо «впало в прелести», то ждёт его неминуемый пожирающий огонь. Многие люди, находясь в коме, а потом, возвращаясь к жизни, рассказывают об увиденных чудесных землях, добрых существах их населяющих, тёплом приёме им оказанном. И очень немногие помнят какие-то ужасные вещи. Бесы — существа духовного мира, и они очень тонко играют на том, что выжившие люди, в основном помнят только хорошие моменты. И создают впечатление, что после смерти человека непременно ждёт счастливое будущее. В любом случае. Как бы он не прожил земную жизнь.