Дмитрий Савельев - Три взгляда в бесконечность

Стыдно за тех людей, кто хочет считать себя верующим, но не соблюдает ни только закона Евангельского, но даже элементарных гуманистических принципов. В наше время надо быть безумным, чтобы пытаться перейти от язычества к христианству, минуя гуманистические принципы! Если прыгнуть через две ступеньки некоторым удавалось, то прыгнуть через два пролёта лестницы невозможно! Истинный гуманизм очень сильно отстоит от язычества, а христианство от гуманизма – ещё дальше. Неужели христианин – тот, кто читает акафисты и стоит всю Службу, но ведёт себя, как язычник? Нравственная борьба (за то, чтобы не мешать и не вредить ближним, чтобы не раздражать и не расстраивать их) есть борьба гуманиста. А борьба христианина – духовная брань: борьба за молитву, борьба с греховным помыслом. Кто не прошёл школу гуманизма, тот не дорос и до христианства!

Святые рождаются самыми обычными людьми. Потом они вырастают и становятся воинами Христовыми – познаю́т Божий Дух, а некоторые из воинов достигают ви́дения Бога. Нет, все воины Христовы рано или поздно достигают Боговидения, но тот, кто достигает поздно – незадолго до смерти, не успевает поделиться своим ви́дением с окружающими. Не все успевают принести обильный плод для Церкви. Однако те, кто не успел принести плода, сами по себе являются вполне созревшими древами для Царствия Небесного.

Мы не можем видеть, как происходит в нас познание Святого Духа, но мы можем констатировать факт такого познания. Познание Божьего Духа совершается незаметно, но не постепенно: нельзя растянуть это таинство на целую жизнь. В один момент нашей жизни мы обнаруживаем себя в Духе Святом и понимаем, что познали Утешителя, хотя как и когда это произошло, так и останется для нас загадкой навсегда.

Как узнать, познал ли верующий человек Божий Дух? Нужно спросить его об этом, и тот, кто познал Его, не сможет ответить «нет». А тот, кто не познал, скажет «не знаю», или спросит, что подразумевается под этим термином, или начнёт нести какую-нибудь чушь.

Как узнать, достиг ли человек ви́дения Бога? Нужно спросить его об этом! Если человек не видит Бога, он скажет, что Его увидеть невозможно. Если человек видит Бога лишь умом, он скажет, что у него есть умное ви́дение: он видит, какой Господь милостивый, как заботится обо всех и т. д. А если человек видит Господа всей душой, всем сердцем, видит не иногда, а постоянно, такой человек вам ничего не ответит, он просто покажет вам, как нужно видеть Бога. Главное, набраться духу спросить его об этом!

Иногда мы привязываемся к людям, вещам, греховным делам и поэтому не можем расстаться с миром и отправиться к Богу. Но случается, что человек привязывается к самой жизни и не может перейти в мир Духа. Сколько есть добрых верующих старушек, уже почти безгрешных, искренне покаявшихся во всём, в чём только можно, которым настало время преставиться, а они цепляются за жизнь и мучаются страхами! Посмотришь на неё и видишь – без всяких мытарств проскочит прямиком в Царство Божие, а она боится.

Мы должны не только расстаться со всеми привязанностями, сделать мир для себя призрачным, но и самую нашу жизнь принести Богу в дар. И начать готовиться к этому лучше смолоду, чтобы не оказаться в положении тех старушек. Благоволи, Господи, принять добровольную жертву нашу, вознеси её и воспламени огнём Своей любви!

Уметь вовремя уйти со сцены артисту, музыканту, политику – редкий дар! Уметь вовремя уйти со сцены этого мира – ещё более редкий дар, даже среди христиан!

Конечно, теоретически лучше подольше пожить, чтобы больше очиститься от греха и увеличить свои шансы ко спасению. Но многие ли в наше время способны подражать в этом святым? Обычно ещё до старости наступает предел, когда дальнейшее развитие здесь невозможно. Одному надо уйти в тридцать лет, другому – в сорок, третьему – в пятьдесят. Познаю́т Христа сейчас люди поздно, даже те, кто из верующих семей. Но уже через пять-семь лет после того, как человек всей душой начнёт служить Господу, можно подойти к этому пределу.

Милые мои, не прозевайте это время! А как почувствуете, что оно подошло, не продлевайте судороги и конвульсии, молитесь, чтоб Христос подготовил вас к смерти и принял вашу жизнь как добровольную жертву. Тогда ваш исход из жизни будет приравнен к мученическому венцу.

По поводу предсмертных физических страданий решайте сами: кому как нравится. По мне, так лучше всего гильотина, я разумею неожиданный инфаркт или инсульт.

Последние несколько недель можно читать о самом себе канон на разлучение души от тела «внегда человек долго страждет и умереть не может», подразумевая душевные страдания от затянувшегося странствия на чужбине.

В таком состоянии можно прожить хоть тридцать лет – как Богу будет угодно. Но хотеть побыстрее отправиться на Родину, разрешиться от бремени тела – есть признак духовного здоровья и источник несказанной радости!

Кажется, что огромна пропасть между православным человеком, давшим обет безбрачия, и борделем. Но и эту пропасть можно преодолеть. До поры же и до времени лучше удержаться от походов в бордель, чтобы не развились у нас гордость и самомнение.

Среди православных христиан о походах в бордель ради блудного греха даже стыдно говорить. Вот и не будем! Если такое и бывает, то случаи эти невероятно редки, и каждый надо разбирать отдельно.

Благодать, которую Господь сообщает давшему обет безбрачия, обычно удерживает человека не только от блудного дела, но и от блудных мыслей. Совсем другое дело – осуждение. Никто не станет давать публичный обет никогда никого не осуждать. Такое было бы немыслимо.

Итак, надо ли поддаваться первому импульсу идти в бордель или в тюрьму проповедовать слово Божие? Или следует удержаться до времени? Ведь благословение на это в наше время получить совсем не сложно.

Мы должны знать, что не все проститутки такие же, как евангельские блудницы. Наша нечувствительность к их зазываниям и сам факт нашего визита в публичный дом вряд ли произведут скорый эффект, на который мы рассчитываем, даже в одной-двух душах. Для того, чтобы что-то подвинулось, потребуется множество визитов и масса времени, и всё это время мы будем подвергаться насмешкам и издевательствам. Если мы не стяжали достаточную степень смирения, то наша душа вся изойдёт на осуждение, раздражение и гнев. Даже если мы не проявим эти страсти внешне, профессиональные блудницы, которые являются неплохими психологами, немедленно почувствуют их.