Дмитрий Савельев - Три взгляда в бесконечность

Святая Православная Церковь учит: в Царстве Небесном будут все равны. Убийцы и разбойники, покаявшиеся в последние минуты жизни, будут выровнены в правах и возможностях с самыми величайшими святыми, подвизавшимися Богу с ранних лет жизни, с Пресвятой Богородицей и самим Господом Иисусом Христом. Работники первого и последнего часа получат одинаковую награду. Однако это не значит, что все будут в точности походить друг на друга. Нет, и звезда от звезды разнится в славе, то есть звезду науки нельзя сравнивать со звездой в музыке, а музыкальную звезду со звёздным политиком: слава их различна. Но ни в коем случае нельзя думать, что один небожитель будет поставлен над другим, чтобы управлять им; ни о какой иерархии или различной приближённости к Богу в Царстве Небесном не может быть и речи! Это здесь, на Земле, одни святые прославлены более других, а многие, прославленные Богом, вообще не прославлены Церковью, поскольку имена их неизвестны. В Царстве Небесном не будет так, но все будут равны. Но мы должны подвизаться изо всех сил уже сейчас, а не надеяться на то, что, как разбойник на кресте, сможем покаяться в конце жизни. Знайте, кто будет так думать, не покается никогда! Разбойник не мог покаяться раньше, потому что не знал Христа, а мы называем себя верующими и видящими Истину, потому грех нераскаянности пребывает на нас! Того, кто любит откладывать своё покаяние на любой, даже незначительный срок, смерть застанет именно в состоянии нераскаянности, и не будет ему пощады на Суде. Тот, кто, соделывая грех, откладывает покаяние до Таинства Исповеди, поступает очень плохо. Таинство Исповеди только подтверждает прощение Господом грехов, раскаянных ранее, оно не может совершаться так часто, как мы грешим, потому что грешим мы делом или словом сотни раз на дню. Поэтому покаяние Богу мы обязаны приносить тотчас по совершении греха, не откладывая ни на минуту, и Господь будет прощать нас столько раз, сколько мы будем просить прощения.

Каждый христианин обязан подвизаться, потому что быть христианином само по себе – подвиг. Но каждый должен совершать этот подвиг на том месте, где поставил его Господь. Очень важно знать тот момент, когда ты стал христианином, и стараться ничего не менять в своей жизни без особых указаний от Господа. Если на тот момент был ты несемейным, оставайся безбрачным, а будучи в браке, не сбегай в монастырь; если жил в городе, не желай уйти из него, а если жил в деревне, не стремись в город; кем работал, тем и продолжай работать. Если созреет нужда, Господь даст тебе знаки, когда надо будет что-то кардинально менять. Бывает так, что люди становятся настоящими христианами уже после того, как примут монашеский или священнический сан. Потому, если обнаружишь, что уверовал от всего сердца, а уже являешься монахом или священником, не стремись принять священнический сан, будучи монахом, и не стремись сложить с себя крест священства и уйти в затвор, будучи священником. Не надо иеромонаху желать стать епископом без особых знаков от Господа. Стремление что-то резко менять в своей внешней жизни обычно есть признак прелести и часто приходит от бесов. Потому лучше оставаться в своём качестве сколько возможно, а когда придёт время, ты узнаешь Божию волю о себе.

Так будем подвизаться в борьбе с мiром и страстями его, будем бороться с ним не вовне, а внутри себя, и потому будем биться там, где поставил нас Господь; и не будем дотягивать до последнего часа, а будем подвизаться во Христе уже сейчас! Царство Небесное уготовано подвижникам, и лишь те, кто оденется в одежду смирения, явятся на брачный пир. А кто придёт в одежде нераскаянных страстей, будет вышвырнут в кромешную тьму, где плач и скрежет зубов!

Если хотим делать добрые дела, надо выполнять просьбынаших ближних (когда они не связаны с грехом). Если мы делаем то, что сами считаем полезным для человека, но не выполняем его просьб, мы оказываем услугу сатане. Хотите, чтобы человек вас проклял? Подарите большую собаку или обезьянку тому, кто этого не хочет. (А ещё лучше – домашнего удава!) Чем ответственнее этот человек, тем большим будет его мучение. Скорее всего, он избавится от животного, но каких усилий это будет ему стоить! А можно, увидев плохо одетого человека, идущего по своим делам, и подумав, что он нуждается, подойти и вложить ему в руку монетку. Только не обижайтесь, если этот человек обругает вас и запулит в вас этой же монеткой!

Бывают случаи, когда отец или мать попадают в больницу и просят сына приехать их повидать. Сын же, отговариваясь занятостью, откупается оплатой лечения, а навестить так ни разу и не приедет. И всем рассказывает, какой он благодетель по отношению к своим родителям. А если отец или мать умрут в больнице, так и не повидавшись с ним?

Надо выполнять реальные просьбы– это и будет проявлением любви к ближним. Если человек просит совета, дайте ему совет; если просит материальную помощь, окажите её. Мы же делаем наоборот: если человек нуждается в духовной поддержке, даём денег, чтобы он «решил свои проблемы»; а если нуждается в деньгах, даём совет, как надо жить, чтобы заработать денег!

А если человек просит нас чего-то не делатьили делать не так, как мы привыкли? Мы говорим: «Ну, знаете, это уже свинство! Чтобы я чем-то жертвовал ради других ?!» А ведь в первую очередь надо выполнять именно такие просьбы! Совет – он не дорого стоит, а деньги – не последнюю же рубаху отдаём. А вот поступиться ради других тем, что любишь делать, намного сложнее. Гораздо проще отказаться и выдвинуть встречную просьбу: «а я прошу потерпеть, когда я буду делать то, что ты просишь не делать!» «Потерпеть» означает «не чувствовать раздражения». Но такая просьба относится к области чувств, а не действия! Мы не имеем право просить человека чувствовать радость или скорбь. Чувства относятся к внутреннему, невидимому миру, такую просьбу бывает невозможно исполнить. Можно просить только делать или не делать что-то конкретное, причём просьба «не делать» означает «не мешать другим» и стои́т всегда выше просьбы что-то сделать. Например, один член семьи просит другого не готовитьдурно пахнущие блюда в его присутствии. Другой же отказывается исполнить просьбу и в ответ просит первого потерпеть дурной запах или удалиться из дома на время приготовления блюд. Само по себе приготовление пищи не грех. Но, когда поступает просьба от ближнего не делать, а мы продолжаем делать по-своему, оправдывая себя всевозможными способами, это – проявление эгоизма и нелюбви к людям. А встречная просьба удалиться из дома – двойной эгоизм, потому что мы не только игнорируем просьбу другого человека, но ещё эксплуатируем его в угоду своим желаниям.