Аякко Стамм - Путешествие в Закудыкино
- Название:Путешествие в Закудыкино
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2011
- Город:М.
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Аякко Стамм - Путешествие в Закудыкино краткое содержание
Роман о ЛЮБВИ, но не любовный роман. Он о Любви к Отчизне, о Любви к Богу и, конечно же, о Любви к Женщине, без которой ни Родину, ни Бога Любить по-настоящему невозможно. Это также повествование о ВЕРЕ – об осуществлении ожидаемого и утверждении в реальности невидимого, непознаваемого. О вере в силу русского духа, в Русского человека. Жанр произведения можно было бы отнести к социальной фантастике. Хотя ничего фантастичного, нереального, не способного произойти в действительности, в нём нет. Скорее это фантазийная, даже несколько авантюрная реальность, не вопрошающая в недоумении – было или не было, но утверждающая положительно – а ведь могло бы быть. Действие происходит как бы одновременно в различных временных пластах: I век н.э. – Иудея, XVI век – эпоха Ивана Грозного, Европа середины-конца XX-го века и, конечно же, современная Россия – Москва, некое село Закудыкино – с заглядом в прогнозируемое будущее. И хотя события разделены веками, даже тысячелетиями, они неразрывно связаны друг с другом.
Вот что написала о романе замечательный писатель Карина Аручеан (Мусаэлян): «Роман «Путешествие в Закудыкино» – на сегодняшний день апофеоз творчества Аякко Стамма – можно назвать «романом патриотическим» в самом позитивном смысле этого слова, увы, затасканного и несправедливо обруганного. И «романом века», хотя в нём перемешаны разные века, персонажи разных времён, но перемешаны настолько умелой рукой, что архитектурно сложная структура романа по мере продвижения по нему обнаруживает удивительную стройность, прозрачность, уместность всех деталей. Автор пытается ответить на вечные вопросы: «кто я?», «откуда и куда иду?», «зачем иду и к чему хочу придти?», но его ответы не завершены и предполагают читательское домысливание, личную работу ума и души читателя, побуждают к этому».
Роман предназначен для внимательного, мыслящего читателя. Он вряд ли поможет убить время, уютно расположившись на диване с книжкой в руках. Но непременно заставит задуматься, поразмышлять над своим сегодня, вспомнить о своих корнях. Может, даже кто-то выглянет в окно и заметит наконец, что происходит с Россией с его молчаливого согласия и равнодушного одобрения.
Путешествие в Закудыкино - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
27
Лепрозо́рий ( от позднелат . leprosus – прокажённый, от др. – греч . λεπρη – проказа) – специализированное лечебно-профилактическое учреждение, занимающееся активным выявлением, изоляцией и лечением больных лепрой (проказой). Лепрозории организуют в эндемичных зонах и обычно в сельской местности. В состав лепрозория входят стационар, амбулатория и эпидемиологический отдел. Больным предоставляются жилые дома, они имеют подсобные хозяйства для занятий сельскохозяйственными работами и различными ремёслами. В зависимости от типа и тяжести заболевания больные пребывают в лепрозории от нескольких месяцев до нескольких лет (десятилетий). Обслуживающий персонал обычно проживает также на территории лепрозория в зоне, условно отделённой (например, зелёными насаждениями) от зоны проживания больных. Духовная проказа – самая опасная и коварная форма болезни. Не трогая тело, она поражает душу, пожирает её, выедая всё человеческое, питая всё скотское. В конце второго десятилетия XX века создан и функционирует по сей день обширный лепрозорий, охватывающий всю территорию бывшей России. С наступлением третьего тысячелетия его деятельность приобрела особо циничные формы, направленные на полное уничтожение контингента. (подчёркнуто примечание автора)
28
Сновидец Иосиф – Иосиф Прекрасный. Сын праотца Иакова от Рахили, герой библейской эпопеи (Ветхого Завета). Святой праведный Иосиф Прекрасный был сыном ветхозаветного патриарха Иакова, умершего около 1700 года до Рождества Христова. Родные братья завидовали праведному Иосифу в том, что отец любил его больше других сыновей, и боялись его, потому что он рассказывал им о своих снах, предвещавших его будущее величие. Братья решили убить праведного Иосифа, но по совету старшего из них, Рувима, передумали и сначала бросили Иосифа в ров, а потом продали купцам, которые с караваном направлялись в Египет.
29
«Представили? Ну, вот и славненько. И дай вам Бог здоровья» – строка из стихотворения поэта Руслана Элинина.
30
Пэтэушник – подросток, учащийся профессионально-технического училища – ПТУ (анахронизм последней трети советского периода)
31
См. Приложение 2. Статья «Русское Православие в XX веке. Кто есть „ху“?» вовсе необязательна для прочтения, но для уяснения роли РПЦ МП в Русском Православии, весьма желательна.
32
«… проклята земля за тебя, со скорбью будешь питаться от неё…» – Бытие(3;18)
33
Митрополи́т Алекси́й (в миру Елевферий Фёдорович Бяконт; между 1292–1305, Москва – 12 февраля 1378, Москва) – Митрополит Московский и всея России, святитель, государственный деятель, дипломат. Сын боярина Фёдора Бяконта. В 1354 году Вселенским Константинопольским Патриархом был поставлен Митрополитом Киевским и всея Руси (центром Русской Митрополии символически считался всё ещё Киев). Обладая исключительным умом и способностями, был фактическим правителем Московского княжества при трёх московских князьях; в 1366 году начал строительство каменного Московского кремля. Пользовался большой благосклонностью в Орде, где исцелил болевшую глазами ханшу Тайдулу; содействовал тому, что великое княжение укрепилось окончательно за московскими князьями.
34
«Прожить, врага не потревожив; прожить, любимых погубив» – стихотворение поэта Руслана Элинина
35
«в поте лица твоего будешь есть хлеб …» – Бытие(3;19). Фраза вырвана из контекста библейского повествования, потому потеряла свой первоначальный смысл.
36
«Незабываемые встречи…
Забываемые встречи…»
– стихотворение поэта Руслана Элинина.
37
Отрывок из поэмы М.Ю.Лермонтова «Демон».
38
Отрывок из поэмы М.Ю.Лермонтова «Демон».
39
Строфа Андрея Нури.
40
«нет, не умрете, но … откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» – Бытие (3;5)
41
«жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» – Бытие (3; 12)
42
«Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я кому хочу, даю её» – Евангелие от Луки (4; 6)
43
«…и на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею» – Евангелие от Луки (4; 11)
44
По обряду пострижения в монахи новопостригаемый должен проползти через всю церковь к алтарю, показывая тем своё недостоинство и смирение.
45
«Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут, или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он предаст Мне более, нежели двенадцать легионов ангелов?» – Евангелие от Матфея (26;52,53)
46
Давид, Соломон, Даниил – Ветхозаветные Пророки. Кроме того, Давид и Соломон – Цари Израиля.
47
Месси́я ( от ивр . מָשִׁיחַ, Маши́ах; др. – греч . Χριστός, Христо́с) – букв. «помазанник». Помазание особым маслом (елеем) было частью церемонии, проводившейся в древности при возведении царей на престол и посвящении священников в сан. В иудаизме слово «машиах» иносказательно означает «царь». Иудеи верят, что идеальный царь, потомок царя Давида, будет послан Богом, чтобы осуществить «избавление» (духовное и/или физическое) народа Израиля. В христианской традиции используется также термин «Спаситель».
48
Рахи́ль ( ивр. רָחֵל, Рахе́ль – «овечка») – персонаж Пятикнижия Моисеева, одна из двух жён патриарха Иакова, младшая дочь Лавана, сестра Лии, мать Иосифа и Вениамина.
49
Реве́кка ( ивр. רִבְקָה, Ривка́; др. – греч . Ρεβέκα) – персонаж Пятикнижия Моисеева, одна из библейских праматерей, жена Исаака и мать братьев-близнецов Исава и Иакова.
50
Автор прямо не называет имени этого персонажа, так как он есть реальная историческая личность. Имя его будет указано опосредованно в главе «Иудино целование» – последней главе книги «Иуда». В основном повествовании автор именует его просто – Старый митрополит.
51
Ладомирово – местечко в Прикарпатье на территории бывшей Чехословакии. Место обители прп. Иова Почаевского в Карпатской (Пряшевской) Руси.
52
Архимандрит ( греч. αρχιμανδρίτης; от αρχι – главный, старший и μάνδρα – загон, овчарня, ограда в значении монастырь) – один из высших монашеских чинов в Православной Церкви (ниже Епископа), соответствует митрофорному (награжденному митрой) протоиерею и протопресвитеру в белом духовенстве.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: