Луи Селин - Школа трупов

Вот что пишет этот выдающийся учёный в своей новой брошюре "К проблеме рас":

"И, наконец, самое важное, ключ к еврейской соматической проблеме: еврейский выгнутый нос (взятый как наиболее отличительный признак иудейского лица, так как всё сказанное нами действительно mutatis mutandis (лат.: с учетом соответствующих различий) и для других характерных черт) - обнаруживается не только в одном регионе, все признаки которого, взятые совокупно, могли бы быть рассмотрены как отличительные черты одной расы. Как уже было отмечено выше, в Океании этот физиономический признак (выгнутый, то есть еврейский нос) был обнаружен в ДВУХ регионах, то есть у представителей двух рас и только там. Он принадлежит альпийской расе (то есть арменоидному типу) и средиземноморской расе (то есть арабоидному типу)."

"Еврейский этнос, вернее "еврейский этнос", ВОЗНИК И СФОРМИРОВАЛСЯ НА ОСНОВЕ ДВУХ РАС; евреи происходят от двух рас, возьмите их черепную коробку..."

"Тип лица, мягкие части, ВНЕШНИЕ ЧЕРТЫ, общие для двух рас, или, по крайней мере, бывшие общими для большинства их представителей перед тем, как они рассеялись по всему миру, принадлежат их соседям, арменоидам и арабоидам; и те и другие обладают типом лица, который мы называем еврейским или левантийским и который, мы подчёркиваем, является как бы наслоением двух рас и потому не является отличительным признаком одной расы."

"Но как возможно, что представители еврейского этноса не растворились физически целиком и полностью среди европейцев ? Не стоит забывать о том, что разные расы в одно и то же время обладают неодинаковой жизненной силой; одни живут и развиваются, другие слабеют и чахнут. Иудеи и по сей день очень жизнестойки; и благодаря своей живучести, сопротивляясь исчезновению, которым чревато смешение с другими типами, они сохранили все свои характерные черты. Кроме того, имеет место ещё один немаловажный факт. Сэр Артур Кит, директор лондонской школы хирургов, является самым авторитетным представителем идеи, настаивающей на том, что расы зарождаются в политических, социальных, национальных группах. Мы не станем вдаваться в детали, просто отметим, что весьма возможно, что мягкие части лица, его черты формируются под воздействием определённых политических и социальных факторов, действующих на протяжении долгого времени. Итак, необходимо признать, что ИЗОЛЯЦИЯ И СОЛИДАРНОСТЬ ЕВРЕЕВ ПОДЧЕРКНУЛИ И УСИЛИЛИ СВОЙСТВЕННЫЕ ИМ ЧЕРТЫ ЛИЦА."

"Таким образом, мы пришли наконец к заключению по поводу иудейской антропологической проблемы. Те, кто говорит, что "еврейской расы не существует" или "евреи представляют собой этнос, а не расу" ПРОСТО ИГРАЮТ СЛОВАМИ. Безусловно, существует еврейский этнос;

еврейский этнос, который сыграл в истории свою роль. С антропологической точки зрения мы даже можем сказать: "еврейской расы не существует" в том смысле, что общей суммы характерных иудейских черт не может быть достаточно, чтобы поставить их на один уровень с другими типами, которые заслуживают быть названными расами. Но если еврейской расы в указанном смысле не существует, то СУЩЕСТВУЕТ ЕВРЕЙСКИЙ ТИП, который позволяет нам в большинстве случаев узнать еврея по его физическим данным. Нужно ли приводить примеры ? Андре Моруа (Херцог) в литературе, Леон Блюм в политике обладают всеми характерным чертами, о которых мы говорили выше."

*****

К счастью, чтобы забыть эти ужасные слова, мы можем открыть англо­иудейский журнал Query и прочесть в нём недавнее заявление истинно французского эксперта Анри де Кериллиса.

"Франция и Италия, пронизанные католическим духом, всегда испытывали отвращение к антисемитизму, который папы порицали на протяжении всех веков (?). Возьмите в качестве примера последнюю статью в l'Osservatore Romano, который осуждает рост антисемитизма в Центральной Европе."

"Что касается современного антисемитизма, то он наверняка мог бы прижиться среди людей варварского происхождения, среди самых примитивных племён, но невозможно себе представить, чтобы он пустил корни в такой стране, как Франция, которая представляет собой конгломерат совершенно отличных друг от друга людей. Провансалец, корсиканец, человек из Нарбона финикийского происхождения - финикийцы были евреями, жившими у моря - в расовом рассуждении чувствуют себя намного ближе к евреям, чем бретонцы, баски или фламандцы."

И пожалуйста ! Французско-еврейская армия ! Куда проще ! Конгломерат ! Сколько бретонцев стоит один финикиец из Нарбона ? Это следовало бы знать... для следующей бойни...

*****

В том же самом номере Query мы находим ещё один очень интересный очерк английского историка Г. В. Мортона о евреях, живших в античном мире до Иисуса Христа.

Ссылаясь на тот портрет еврея, который нам оставили летописцы того времени, Г. В. Мортон заключает: "Это единственный портрет еврея, которым мы располагаем, демонстрирующий нам его таким, каким его видели европейцы до пришествия христианства. Преследования, в современном смысле этого слова, ещё не начались. Еврей ещё носил оружие, был солдатом, отчаянно защищавшим Израиль, и являл собой высокий пример выносливости и мужества. Однако ни для кого не секрет, что в те далёкие времена евреев никто не любил. Людям той эпохи еврей казался загадочным, зловещим человеконенавистником, надменным, нетерпимым. Он всегда искал привилегий, непрестанно отправлял своих представителей к сильным мира сего, чтобы защитить себя, спрятавшись за спину местных властей, и был гением политической смуты. Но в первую очередь всех его современников приводила в замешательство та исключительность, которая делала из него простого обитателя, а не настоящего гражданина. Он был человеком, обладавшим неким секретом, и этот секрет был для него дороже, чем жизнь. Античный мир, отличавшийся сильно выраженным космополитизмом, находил еврея сущим бунтарём, которого невозможно включить в число граждан, на него смотрели с недоверием и отвращением. Также необходимо принять во внимание то, что еврей всегда, ещё до притеснений в средневековых гетто, отвечал на ненависть ненавистью."

"Таким образом, мы можем заключить о существовавшей в эллинском и греко-римском мире за 300 лет до и 100 лет после Христа антипатии к евреям; нетерпимость христиан основывалась вовсе не на коммерческой зависти, но на несовместимости темпераментов, которую Исайя выразил вcего в нескольких словах: "Ибо мои мысли не есть ваши мысли, мой путь не есть путь ваш". И этот прискорбный недостаток понимания был взаимным."

Это доказывает нам, что наши далёкие предки были куда меньшими дураками, чем мы. Они всё поняли сразу и великолепно.

*****

Французы любят выставлять себя на посмешище.