Александр Дым - Насилие. ру

«Готы». Их бритоголовые тоже терпеть не могут и по случаю «готы» от бритоголовых огребают по полной программе. Кто такие «готы»? «Готическая субкультура» — мешанина из элементов других субкультур, причём нагло сворованных. Словом, всё, что им нравится, они моментально объявляют «готическим». Красное вино — «готическое» вино, фильм «Ворон» — «готический» фильм, «Агата Кристи» — «готический» рок, «глаз Ра» — «готический» символ, группа «Crematory» — «готический death metal» (и что общего у «готики» и металла?), Джордж Оруэлл — безусловно, «готический» писатель, чёрный цвет — «готическим» не быть просто не может, и так далее до бесконечности. Просто, тупо и легко.

Ничего своего у «готов» нет, полная концептуальная бездарность. Впрочем, готов не любит никто. В общем, «готы» — это, как правило, молодежь 14–19 лет, в массе своей — потребители. Одеваются они в немыслимую одежду, закашивают под вампиров, раскрашивают свои лица, делают ненормальные причёски, любят садомазохистскую атрибутику, всякие противогазы, маски, мягкие игрушки, обожают также кладбища, среди них нередки случаи трансвеститства, сексуальных извращений.

С такими взглядами на мир и сильной страстью к позерству неудивительно, что «готы» стали при случае «грушами» для бритоголовых. Так же частенько доставалось и панкам, и скейтерам, и многим другим представителям различных субкультур, за исключением, пожалуй, металлистов.

Само движение скинхэдов часто сравнивают с движением подмосковных «люберов» — молодых людей, одно время «учивших» неформалов методом кулака. Но это является неверным сравнением. «Любера» — это не субкультура и даже не молодёжное течение, это всего лишь реакция на сам феномен неформальства.

Почему «люберов» сравнивают со скинхэдами? При поверхностном сравнении вроде бы всё похоже: те же «махалова», совершаемые кучей, активное увлечение спортом и. всё, пожалуй. Это все сходства, а отличий — просто масса, высветив которые, приходишь к недоумению: как можно сравнивать бритоголовых с «люберами»? «Люберы» просуществовали-то всего ничего, а субкультура скинхэдов и не думает умирать, несмотря ни на что.

Кроме того, у этих советских парней в кепочках и клетчатых штанах на подтяжках не было никакой идеологии, это движение не могло по определению долго выстоять, так как фактор «неформальства» перевесил с огромным отрывом, «люберов» всё равно задавили бы так или иначе. Опять-таки, «люберизм» — это всего лишь «антинеформальство», а любое голое «анти» исчезает без следа.

Плюс ко всему у «люберов» напрочь отсутствовали роль и влияние музыки на возникновение и развитие самого движения неформальства. У них не было никакой Идеи, и они по сути проиграли неформалам, несмотря на то, что милиция в драках неформалов с «люберами» задерживала именно первых, игнорируя «люберов».

Как правило, менты приезжали к «шапочному разбору», чтобы забрать не успевших убежать с места драки металлистов или кого-то в этом духе. И только после нескольких смертельных случаев милиция всё же стала шугать «люберов» на высадках — либо на «Выхино», либо на Трёх вокзалах. Но весьма вяло. Легенда гласит, что в «ментовку» однажды явилась делегация металлистов с требованием либо не мешать дракам, либо забирать всех по-честному. Говорят, это сработало. Кроме того, неформалы не занимались преступлениями и милиция это понимала. Я уже писал об этом ранее.

Ещё более важное различие «люберов» и скинхэдов в том, что по большому счёту движение «люберов» в значительной степени было локальным в общегосударственном масштабе. В то же время движение скинхэдов имеет расово-национальную основу и мало зависит от места и территории проживания. «Люберы» гоняли только неформалов, то есть выбирали объекты для битья по социальному признаку. У скинхэдов диапазон действия оказался намного шире. И что ещё хочется отметить: все «высокие» принципы, которые существовали у «люберов» на заре их возникновения, ушли в прошлое. Например, на первых порах, соблюдалось древнее уличное правило чести: если парень идёт с девушкой, то трогать его нельзя. Были и другие романтические законы: кучей одного не бить, лежачего не трогать, мародерству — ни-ни и тэ-дэ. Со временем обо всём этом и думать забыли. В дальнейшем «люберы» стали заниматься обыкновенным «кидаловом». Возвращавшиеся со «сходки», «люберы» просто сумками везли домой трофеи.

Скинхеды таким промыслом не занимаются, хотя и могут «потрясти» кого-нибудь «между делом», но у них это — не система в отличие от тех же «люберов». Далее, у скинхэдов все их насильственные действия и воинственный характер — отнюдь не показного толка. Называйте их кем угодно, но только не эпатажниками, в отличие от тех же люберецких «формалов». Наконец, «любера» — это явление очень короткого отрезка времени, навсегда канувшего в прошлое. Сейчас вряд ли существует хоть один из них, и причин для их возрождения по определению нет. Движение бритоголовых выдержало проверку временем, и никуда оно не денется в обозримом будущем. А «люберов» правильно будет сравнить с теми же английскими модами, вот тут у них действительно много общего.

Из всех неформальных молодёжных групп рэпперы с момента своего появления в России стали наиболее ненавистной скинхедам субкультурой. Музыка негров, пропаганда афрокультуры и т. п. — все это вызывало у скинхэдов глубочайшую неприязнь.

Еще раз приведу отрывок из книги Дмитрия Нестерова как иллюстрацию отношения скинов к рэпперам:

— Да не рэппер я!

— А хули ж ты тогда бежал, а? Какого хрена убегал? Стоял бы на месте.

— Да-а-а, стоял. Прикиньте сами — ночь, крики, толпа такая несется, блин. Тут два каких-то пробежали, кричат — сваливай, бритые всех валят…

— Запомни: никого никогда просто так не валят.

— Точно не рэппер? А чего слушаешь? — Отдельные энтузиасты мордобоя всё ещё надеялись к чему-нибудь придраться, а то, в натуре, гнали, гнали — и вот вам пожалуйста! Нехорошо!

Парень открыл рот, чтобы ответить. Вряд ли, конечно, он назвал бы «House of Pain» или «Bad Balance» в такой ситуации, но тут заорал благоразумный Боксер:

— Да вы чо, охуели! Какая нам разница, что он слушает! Он сейчас скажет, что с пеленок «ОЙ» один слушает! Штаны на нем нормальные, пусть идет своей дорогой! Время, блин! Дальше побежали!

Вокруг одобрительно зашумели энтузиасты не просто мордобоя, а именно идейного мордобоя. Они только что с удовольствием гнали этого парня по темной улице, но вот оказалось, что он не рэппер, и они сразу потеряли к нему интерес.

— Точно, быстрей надо! Сейчас уже, небось, кто-нибудь в ментовку позвонил.

— Парни те какие были?

Парень указал на широкие штаны.

— Куда они побежали?