Александр Тарасов - Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений

Публикации ленинградских (петербургских) анархистов свидетельствуют о серьезной работе по поиску источников. Ими привлекалась такая литература, которая не была известна москвичам. В частности, они знали о существовании еще одной «хрестоматии» П. Эльцбахера, помимо известной книги 1906 г. [241] Эльцбахер П. Сущность анархизма. СПб.,1911.

Если лидеры КАС старались по возможности замалчивать концепции П. А. Кропоткина как «неправильного анархиста» (не анархо-синдикалиста), то анархо-коммунисты, напротив, пропагандировали его произведения, делая их доступными для анархо-массы. В результате начиная с 1990 г. в общедоступный оборот (в анархистской периодике) было введено большое количество текстов Кропоткина. [242] Кропоткин П. А. Должны ли мы заняться рассмотрением идеала будущего строя? — Анархия (Пг.), 1990, № 1. С. 2–6; П. А. Кропоткин о законах. — Черное знамя (Л.), 1990. № 5; Кропоткин П. А. Анархия. Ее философия, ее идеал. — Путь к свободе, 1990, № 2. С. 1–17; Его же. Анархизм. — Путь к свободе, 1990, № 3. С. 22–27; То же. — Веселый Роджер (Тверь-СПб. — Минск-Казань), 1992, № 1; Его же. Современная наука и анархия. — Черная линия (СПб.), № 1. С. 1–18; Его же. Власть против свободы. — Анархия, № 1. С. 8–10 и т. д. В 1993 г. появилось даже специальное исследование, посвященное сравнительному анализу взглядов А. А. Борового и П. А. Кропоткина. [243] Цовма М. Алексей Боровой и Петр Кропоткин. — Освобождение личности. Посмертное издание. С. 2–5. В декабре 1992 г. в связи со 150-летием П. А. Кропоткина в Москве, Дмитрове и Санкт-Петербурге проходила международная конференция, посвященная П. А. Кропоткину.

Постепенно в активный оборот стали вводиться тексты Л. Н. Толстого. [244] Толстой fl. Н. Солдатская памятка. — Здравый смысл, 1990, № 1; То же. — Голос труда (Томск), 1990, № 8; То же. — Веселый Роджер (Тверь-СПб. — Минск-Казань), 1992, № 1; Толстой Л.Н. Обладание властью развращает людей. — Свободный договор (Пг.), 1990, № 3; Его же. О государстве. — Наперекор, № 2. С. 18 и т. д. Кроме того, именно в анархистских кругах активно циркулировал журнал «Ясная Поляна», издававшийся рижским хиппи-толстовцем Георгием Мейтиным (Гариком Рижским), в котором обильно печатались тексты Л. Н. Толстого, [245] Толстой о толстовстве. — Ясная Поляна (Рига), № 1. С. 4; Толстой Л. Н. Из доклада, приготовленного для Конгресса мира в Стокгольме. — Ясная Поляна (Рига), № 2. С. 12–13; Его же. Благо любви. — Ясная Поляна (Рига), № 3. С. 1–2; Его же. Из книги «На каждый день». — Ясная Поляна (Рига), Ne 4. С. 2–6, Его же. Из записной книжки. — Ясная Поляна (Рига), № 5. C. 1 \ Его же. Письмо В. Г. Короленко. — Там же. С. 12; Его же. B.C. Михайловой. — Ясная Поляна (Рига), № 6. С. 1; Его же. О суде и смертной казни. — Ясная Поляна (Рига), № 7. С. 2–6 и т. д. а также Мартина Лютера Кинга. [246] Кинг М.Л. Преобразованный конформизм. — Ясная Поляна (Рига), № 2. С. 23–28; Его же. Любя врагов своих. — Ясная Поляна (Рига), № 3. С. 25–29; Его же. Быть добрым ближнему. — Ясная Поляна (Рига), № 4. С. 25–30.

В 1990 г. анархисты еще испытывали определенный теоретический голод, что побуждало их обращаться к источникам за пределами круга леворадикальной общественной мысли — начиная от идейно близких (Вадим Белоцерковский) и кончая идейно далекими (Милован Джилас) и даже откровенно враждебными (Александр Солженицын). [247] Белоцерковский В. Самоуправление и пропасть между мирами. — Община, № 40. С. 26–36-,ДжипасМ. Новый класс. — Путь к свободе, 1990, Ne 2. С. 19–24; Солженицын А. Жить не по лжи. — Солидарность (издание АКРС), 1990, № 7.

С конца 1990 г. круг источников у анархистов стал постоянно расширяться — в основном за счет зарубежных авторов-анархистов: Э. Голдман, «дедушки анархизма» В. Годвина, Г. Лабриолы, М. Неттлау. [248] Гэльдман Э. Как я разочаровалась в России. — Черное знамя (Л.), 1990, № 8; Годвин В. Основы. — Анархия (Пг.), 1991, № 2; Лабриола Г. Синдикаты и социальное реформаторство. Предпосылки синдикатов. — Синдикалист(Северск), 1993, № 2; Неттлау М. Несколько замечаний об экономике анархизма. — Синдикалист (Северск), 1995, №№ 8–9. М. Цовма ввел в использование анархистским сообществом идеи выдающегося американского лингвиста, леворадикального мыслителя Ноама Хомского (которого Цовма именовал Чомски). [249] Маршалл П. Анархизм Ноама Чомски. — Освобождение личности. Посмертный выпуск. С. 11–15; Крайнев М. На кого работает Ноам Чомски? — Солидарность, 1992, № 21; Чомски Н. Мировой порядок старый и новый. — Аспирин не поможет, № 3. С. 11–13. Продолжалось увлечение идеями круга «новых левых». Миф о Красном Мае 68-го захлестнул и анархо-коммунистические, и анархосиндикалистские, и близкие к ним издания. [250] Май 68 в Париже. — Черная звезда, 1993, № 2. С. 1–5; Французские анархисты в мае 1968. —Там же. С. 5–7; Тарасов А. Воспитание бунтаря, или Левацкое искусство умирать. — Община, № 48. С. 18–19; Костенко Д., Рябов П. «Все и немедленно!» Смысл бессмысленного, или Почему победила проигравшая революция. — Солидарность, 1992, №№ 14–15; Хроника крупнейших студенческих волнений 60-х годов. — Там же; Тарасов А. Годар как Вольтер. — Дом Союзов, 1993, № 2. С. 21–29; Сон о 68-м. Специальное приложение: к 25- летию Мировой Революции. — Община, № 49. С. 13–24; Щербаков А. Амальгама. — Автоном (Краснодар), № 2 и т. д. Все более активно интегрировались в систему мировоззрения анархистов идеи феминизма и «сексуальной революции». [251] Акай Л. Mujeres libres — свободные женщины? — Воля. Международная анархическая газета, Ne 9; Ее же. Неправильные ответы на сложные вопросы. — Наперекор, Ne 3. С. 8–10; Феминизм — это образование женщины. — Наперекор, № 2. C. 9; Дроздова A. Патриархат — на свалку! — Наперекор, № 4. С. 22, 25; Цветков А. Секс как зеркало революции. — Воля. Международная анархическая газета, № 9 и т. д.

Наконец, становилась все более доступной серьезная классическая анархистская литература. Были переизданы основные труды М. А. Бакунина, П. А. Кропоткина и М. Штирнера, [252] Бакунин М. А. Избранные философские сочинения и письма. М., 1987; Его же. Философия. Социология. Политика. М., 1989; Кропоткин П. А. Хлеб и воля. — Современная наука и анархия. М., 1990; Его же. Этика. М., 1991; Его же. Записки революционера. М., 1988; Его же. Дневники разных лет. М., 1992, и др.; Штирнер М. Единственный и его собственность. Харьков, 1994. русских анархистов нанала века, [253] См.: Образ будущего в русской социально-экономической мысли конца XIX — начала XX века. Избранные произведения. М., 1994. были изданы или переизданы популярные книги анархистских авторов по теории и истории анархизма. [254] Махно Н. Воспоминания. М., 1992; Малатеста Э. Краткая система анархизма в десяти беседах. Донецк, 1996; Бане П., Дешан Э. Что такое анархо-синдикализм? М., 1996; Таккер Б. Свобода, равная для всех. СПб, 1997\ Аршинов П. История махновского движения. Запорожье, 1995 и т. д. Московские анархисты издали брошюру А. А. Борового «Бакунин». [255] Боровой А. Бакунин. М., б.г.