Стивен Рансимен - Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток

Ильгази не осмеливался снова напасть на франков. Его войско рассеивалось. Туркмены участвовали в сражении только ради возможности пограбить, а после битвы при Тель-Данифе они бездействовали, им стало скучно, да и Ильгази задолжал им. Вследствие этого они отправились домой, а вместе с ними ушли и увели своих людей арабские вожди из Джезире. Ильгази не мог помешать им. При этом сам он снова заболел и на протяжении 14 дней находился на волоске от смерти. Выздоровев, он понял, что заново собирать войско уже поздно. Из Алеппо он вернулся в Мардин, свою восточную столицу, а Тугтегин отправился обратно в Дамаск.

Таким образом сошла на нет выдающаяся военная кампания Артукида, в результате которой мусульмане не получили каких-либо существенных приобретений, за исключением нескольких приграничных крепостей и того, что франки ослабили давление на Алеппо. Однако в то же время эта победа имела для мусульман большое моральное значение. Отраженное нападение при Тель-Данифе не перевесило победу, одержанную в Битве на Кровавом поле. Если бы Ильгази был более талантливым и проворным, то сумел бы захватить Антиохию. В то же время убийство норманнских рыцарей во главе с князем воодушевило эмиров Джезире и Северной Месопотамии, сумевших избавиться от опеки своего формального персидского сюзерена из династии Сельджукидов, — теперь они снова были готовы к нападению на франков. Вскоре на историческую сцену должен был выйти человек более выдающийся, чем Ильгази.

Самым плачевным последствием этой кампании для франков стала чудовищная потеря человеческих ресурсов. Заменить рыцарей и еще более многочисленных пехотинцев, погибших на Кровавом поле, было непросто. Но жившие на Востоке франки усвоили урок, осознав, что отныне должны сотрудничать друг с другом и действовать только сообща. Антиохию спасло вмешательство короля Балдуина, сумевшего быстро прийти ей на помощь, и все франки с готовностью признавали его своим сюзереном. Случившаяся катастрофа сплотила государства франков, расположенные в Сирии.

Вернувшись в Иерусалим, Балдуин занялся управлением собственным государством. Титул князя Галилеи получил Гильом де Бюр, члены семьи которого впоследствии продолжали управлять этим княжеством. В январе 1120 г. король созвал священнослужителей и ключевых вассалов, располагавшихся на территории королевства, в Наблус, где они должны были принять участие в заседании совета и поговорить о нравственном состоянии его подданных. (Поселенцы-католики с удовольствием перенимали неспешный и расслабленный образ жизни коренного населения.)

В то же время Балдуина беспокоило и материальное благополучие этих людей. В правление Балдуина I католиков активно призывали переехать в Иерусалим, и многие из них действительно поселились там, и в королевстве наряду с воинами и священнослужителями появились многочисленные представители класса буржуазии. Теперь эти католикибуржуа получили полную свободу торговли как в самом городе, так и за его пределами. Для того чтобы обеспечить Иерусалим продовольствием, местным торговцам-христианам, в свою очередь, было позволено привозить в город овощи и зерно, не оплачивая при этом ввозные пошлины.

Наиболее важным из событий, произшедших в те годы внутри королевства, стало создание военизированных орденов. В 1070 г. несколько благочестивых жителей Амальфи основали в Иерусалиме гостиницу, где могли остановиться бедные паломники. Египетский наместник, управлявший городом в тот период, разрешил посланнику из Амальфи выбрать место, наиболее подходящее для подобного заведения, которое было посвящено Иоанну Милостивому, жившему в VII в. александрийскому патриарху, прославившемуся своей благотворительной деятельностью. Трудились в гостинице в основном жители Амальфи, давшие монашеские обеты. Руководил ими магистр, который, в свою очередь, подчинялся представителям бенедиктинцев в Палестине. Когда крестоносцы захватили Иерусалим, магистром был некий Жерар, вероятно происходивший из Амальфи. Вместе с товарищами по вере он был изгнан из Иерусалима мусульманским наместником еще до начала осады, и его знания местного образа жизни и обстановки очень пригодились крестоносцам. Жерар сумел убедить новых правителей-франков сделать пожертвование госпиталю, где теперь трудились многие паломники. Вскоре госпиталь перестал подчиняться бенедиктинцам, и на его основе образовался новый орден — госпитальеров, руководил которым непосредственно папа. Госпиталь получил еще больше земельных владений, а наиболее влиятельные священнослужители отдавали ему десятую часть своих доходов.

Умер Жерар примерно в 1118 г. Его преемник Раймонд де Пюи мыслил более масштабно. Он решил, что члены его ордена должны не только сопровождать паломников и развлекать их, но и при необходимости сражаться, чтобы все желающие могли отправиться в паломничество, не подвергаясь при этом никаким опасностям по пути. В составе ордена все еще оставались братья, выполнявшие сугубо мирные функции, но теперь его основой стал отряд рыцарей, давших клятвы бедности, целомудрия и послушания и посвятивших свою жизнь борьбе с безбожниками. Примерно в то же время святым покровителем ордена вместо Иоанна Милостивого стал Иоанн Богослов. Возможно, таким образом госпитальеры стремились утвердить изменение своего статуса. Отличительным знаком госпитальеров стало изображение белого креста на туниках, которые они носили поверх доспехов.

Этим изменениям способствовало появление примерно в то же время ордена тамплиеров. Возможно, мысль о том, что рыцарский орден должен быть одновременно военным и религиозным, впервые пришла в голову рыцарю из Шампани Гуго де Пейну, уговорившему в 1118 г. короля Балдуина I разрешить ему самому и нескольким его соратникам поселиться в крыле королевского дворца, ранее бывшего мечетью Аль-Акса и расположенного на Храмовой горе. Подобно госпитальерам, тамплиеры поначалу находились в зависимости от бенедиктинцев, но очень быстро стали независимым орденом, члены которого делились на три разряда: рыцарей, обладавших благородным происхождением; оруженосцев, набиравшихся из числа представителей буржуазии, выполнявших также роль конюхов и управляющих; и священнослужителей — капелланов, задачи которых не были напрямую связаны с военным делом. Их символом стал красный крест, изображенный на белой тунике рыцарей и черной — оруженосцев. Главной обязанностью членов ордена стала охрана дороги, ведущей от побережья к Иерусалиму, от разбойников, но вскоре они стали принимать участие во всех военных кампаниях королевства. Сам Гуго провел большую часть жизни в Западной Европе, где призывал людей присоединиться к ордену.