Янка Мавр - Человек идет [Повести]

Янка Мавр — это псевдоним старейшего белорусского детского писателя Ивана Михайловича Федорова. Его семидесятипятилетие широко отмечалось общественностью нашей страны.

Иван Михайлович Федоров родился 11 мая 1883 года в Прибалтике, в городе Либаве (ныне Лиепая). Отец писателя — потомственный рабочий-столяр — выехал туда в поисках заработка. Вскоре после рождения сына мать вынуждена была оставить отца из-за его пьянства. Тяжело доставался одинокой матери кусок хлеба. Работала она и прачкой, и прислугой у богачей, а когда вернулась с пятилетним сыном в родные места, то познала и голод и батрацкую долю.

Неграмотная женщина, она хорошо понимала значение образования и сделала все возможное, чтобы помочь сыну «выйти в люди». Благодаря ее поддержке он окончил начальную школу и тринадцатилетним подростком пешком отправился в город Ковно (Каунас), где поступил в ремесленное училище. Окончив училище, он получает специальность слесаря, но найти работу оказалось не так просто. После долгих скитаний в поисках работы способному юноше удается поступить в учительскую семинарию в Паневежисе.

В семинарии Иван Михайлович — один из первых учеников. Он изучает художественную литературу, эволюционное учение Дарвина, интересуется общественными науками. Семинарист Федоров не остается в стороне и от революционных настроений кануна 1905 года. Он знакомится с подпольными революционными группами молодежи, зачитывается нелегальной литературой. Это мешает ему закончить семинарию: за революционные и антирелигиозные настроения его исключают с последнего курса и заносят в списки неблагонадежных. Однако настойчивый юноша продолжает образование самостоятельно. Он успевает читать не только необходимые книги, но и газеты, революционные прокламации. На его имя приходит из Швейцарии большевистская газета «Искра».

Перебиваясь частными уроками, молодой человек подготавливается и сдает экстерном экзамены за семинарию и становится помощником учителя с репутацией «неблагонадежного». Работает он в Литве, затем в селе Бытча, неподалеку от города Борисова.

В 1906 году, на нелегальном съезде учителей под Минском, Иван Федоров знакомится лично с Якубом Коласом, и с этого времени они становятся близкими товарищами.

Пять лет молодой учитель ходил с «волчьим билетом» под надзором полиции, не имея возможности поступить на службу. Только в 1911 году он, выдержав еще экзамен экстерном в виленском учительском институте, устроился учителем истории и географии в частной торговой школе в Минске. Но и здесь он находился под особым наблюдением.

Только Октябрьская социалистическая революция открыла перед ним широкие возможности педагогической, общественно-политической и литературной деятельности.

Иван Михайлович принимает участие в организации учительского профсоюза, работает инспектором-методистом и преподавателем географии в одной из минских школ, выбирается депутатом Минского городского Совета, участвует во всесоюзных учительских съездах и конференциях, сотрудничает в газетах и журналах.

С детства мечтал Иван Михайлович о писательской работе. Но только после Октября учитель по-настоящему почувствовал в себе творческие силы и смог взяться за литературную работу. А ко второй половине 20-х годов имя Янки Мавра становится известным и юным и взрослым читателям.

Широкую известность принесла писателю повесть — «Человек идет», впервые напечатанная на страницах детского журнала «Белорусский пионер» в 1925 году. Вслед за ней появляются повести: «В стране райской птицы» (1926 г.), «Сын воды» (1927 г.), «Полесские робинзоны» (1929 г.), роман «Амок» (1928 г.), повесть «ТВТ» (1934 г.), рассказы: «Слезы Туби», «Необычайная приманка», «Лацарони» и др. Многие из этих произведений вошли в книги для чтения и в хрестоматии для начальной и средней школы Белоруссии.

Творчество писателя широко по тематике. Как географ, он рассказывает в своих книгах про жизнь, быт и борьбу народов разных стран. Увлекательные по сюжету приключенческие произведения Янки Мавра расширяют кругозор читателя, воспитывают отвагу, любовь к человеку, к его труду и творческим исканиям. По существу это были первые советские приключенческие книги.

Читая книги Янки Мавра, всерьез думаешь, что их автор объехал весь свет, посетил многие страны. На самом же деле писатель не путешествовал за моря и океаны, но немало походил по дорогам родной земли, побывал в соседних республиках. Проживая у себя в Белоруссии, он овладевает многими знаниями, — остальное делают писательское мастерство, фантазия, творческая работа мысли.

Сведения о зарубежных странах писатель черпает из самых различных источников: иностранных газет, журналов, личной переписки.

Повести и романы Янки Мавра обогащают читателя знаниями в области географии, этнографии, истории, ботаники. Автор удачно сочетает конкретный научный материал с приключениями, фантастикой, с высокой человеческой моралью. Уважение к народам колониальных и зависимых стран — характерная черта гуманизма Янки Мавра — советского писателя, педагога.

Творчество Янки Мавра впитывает в себя лучшие, традиционные черты белорусской литературы, а также русской классики и прогрессивной зарубежной литературы. В некоторых его произведениях чувствуется своеобразная связь с другими писателями, которая проявляется и в форме переосмысления образа, и в форме несколько иного преломления событий, иного трактования отдельных понятий. Эта творческая перекличка является характерной чертой всего творчества писателя, особенностью его авторской манеры.

В настоящую книгу вошли три повести Янки Мавра: «Человек идет», «Сын воды» и «В стране райской птицы».

Повесть «Человек идет» посвящена проблеме исторического становления человека в свете материалистического мировоззрения. Научной основой повести являются положения классиков марксизма о решающей роли труда в сложном и долгом процессе формирования человека. Осмысливая путь, пройденный человеком, и подавая его чрезвычайно сжатым во времени из соображений художественного порядка, автор заставляет и читателя мыслить, фантазировать.

В повести нет ни стройного сюжета, ни целостных развернутых образов. Это ряд картин, штрихов, заметок, связанных одной научной идеей. В центре внимания автора — коллектив первобытных людей, их жестокая борьба за существование. Невероятно тяжелая жизнь этих людей наполнена драматизмом, но автор настойчиво развивает тему неизбежности победы человека над силами природы, победы коллектива людей.