Джонатан Литтел - Благоволительницы [2-е издание, новая редакция] [litres]

Здесь: еврейская рабочая сила (нем.).

Из ничего (лат.).

Три лилии (нем.) – старинная немецкая песня.

Все проходит (нем.).

Все проходит, / Все уходит, / Я в России пребываю, / Ни фига не понимаю (нем.) .

Протекторат – Протекторат Богемии и Моравии, зависимое государственное образование, учрежденное властями Третьего рейха во время Второй мировой войны на оккупированных территориях Богемии, Моравии и Силезии, населенных этническими чехами.

Заключенные, арестанты (нем.).

«Внимание! Пилотки снять! Пилотки надеть! В колонну по пять!» (нем.).

Доведение до бессмысленного (лат.).

RAF (Royal Airforce) – Королевские военно-воздушные силы, один из видов вооруженных сил Великобритании.

«Дикий кабан» (нем.).

Здесь: «авторитеты» (нем.).

Этнографические представления (нем.).

Славное царство польское, небеса для дворян, рай для евреев и ад для крестьян (лат.).

Ироническое обыгрывание названия ордена «Pour la Mérite» («За заслуги»).

Горе побежденным (лат.).

Капповский путч – мятеж, предпринятый консервативными силами в 1920 г. против правительства Веймарской республики.

Балтикумеры – бойцы балтийско-немецкого антисоветского сопротивления.

Истребительный штаб (нем.).

Истина велика, и она восторжествует, заботит кого-нибудь ее торжество или нет (англ.).

Баварская Советская республика – кратковременное государственное образование, провозглашенное советом рабочих и солдатских депутатов 13 апреля 1919 г. в Мюнхене. Просуществовало до 1 мая 1919 г.

Удел, возмездие (греч.).

Генеральная дирекция «Восток» (нем.).

Дойч-Кроне – ныне город Валч в Польше.

Штеттин – современный Щецин в Польше.

Кольберг – ныне Колобжег в Польше.

Pipel (нем.) – малолетние узники нацистских концлагерей, которые пользовались поблажками за то, что оказывали сексуальные услуги авторитетным заключенным.

От греч. thanatos – «смерть».

Кто делает то, чего делать не желает, потому что не может обладать тем, чего желает, тот вопреки своему сокровенному желанию уступает влечению (старофранц.).

Рутения – латинское название России. В более узком значении – киевские, черниговские, галицко-волынские земли.

Банат – историческая область, разделенная между Сербией, Румынией и Венгрией.

[] Здесь и далее ссылки на текст романа даются по настоящему изданию с указанием номера страницы в круглых скобках.

[] Как известно, таков смысл имени «Эвмениды», которым древние греки опасливо называли злобных Эриний, богинь мщения. Не будет ошибкой так и переводить название романа – «Эвмениды», – но поскольку автор все же выбрал для заголовка не греческий, а французский вариант «Les Bienveillantes», то и в переводе предпочтительным оказывается не греческое слово, а русский неологизм.

[] См. интервью Дж. Литтелла израильской газете «Гаарец» (Sat., June 21, 2008 Sivan 18, 5768).

[] См.: Paul-Eric Blanrue, Les Malveillantes: Enquête sur le cas Jonathan Littell , Scali, 2006, р. 36. Это одна из нескольких книг, уже написанных о Литтелле и его романе.

[] Le Figaro Magazine , 29 décembre 2006.

[] Справедливости ради надо сказать, что действия западных союзников показаны не более гуманными: в романе подробно описываются их смертоносные авианалеты на Берлин, по поводу которых один из нацистских вождей высказывает гротескную (но, собственно, что в ней абсурдного?) идею: «После победы мы должны провести судебные расследования военных преступлений. Виновные в подобных зверствах еще за них ответят» (с. 393).

[] См.: Эйхенбаум Б.М., Мой временник , СПб., Инапресс, 2001, с. 456. Трудно сказать, насколько эти сведения известны Литтеллу, вообще-то очень осведомленному в нашей истории. О кавказских «зачистках» образца XIX века говорится в «Казаках» Льва Толстого, глава XV:

«…ваши черти солдаты в аул пришли <���…> ребеночка убил какой черт, взял за ножки да об угол. Разве не делают так-то?» Аналогичный эпизод есть и в «Благоволительницах» Литтелла, дело происходит в 1941 году на оккупированной Украине, и убийство совершает немец.

[] Так сам Литтелл объясняет это понятие в интервью ( Le Monde des livres , 16.11.2006).

[] У нас до сих пор мало известен знаменитый «спор историков» в Германии 1980-х годов по этому вопросу, в котором участвовали, в числе прочих, историк Эрнст Нольте и философ Юрген Хабермас.

[] Так, в частности, оценивает ее французский эссеист и переводчик Пьер-Эмманюэль Доза: Pierre-Emmanuel Dauzat, Holocauste ordinaire , Bayard, 2007, p. 53.

[] Ibid . p. 181.

[] Уже отмечалось, например, что обращение к «людям-братьям», которым Макс Ауэ начинает свой рассказ, является цитатой из «Баллады о повешенных» Франсуа Вийона. По словам автора (из уже цитированного интервью газете «Гаарец»), «первоначально там стояло “друзья”, но так звучало хуже»; то есть при правке текста сработала культурная память начитанного франко-американского писателя. Литературные реминисценции содержатся и в имени героя романа: критики вычитывают в нем – по чисто графической аналогии, без всяких содержательных сходств – имя испано-французского писателя-сюрреалиста Макса Ауба (Max Aue/Max Aub), но не менее оправданно было бы вспомнить жившего незадолго до Вийона немецкого поэта-миннезингера Гартмана фон Ауэ, автора знаменитых любовных стихов и романов.

[] Положим, они очевидны не для всех читателей, а лишь для тех, кто помнит Лермонтова (мы, русские, здесь в выигрышном положении); но во всяком случае автор сам сослался на свой источник, указал, в какой книге его искать.

[] См.: Le Nouvel Observateur , 21 septembre 2006.

[] Le Monde des livres , 16.11.2006.

[] Вот эти слова Батая, сказанные именно по поводу нацистских концлагерей: «Как правило, палач пользуется не языком насилия, которое он творит от имени установленной власти, а языком самой власти, который по видимости извиняет, обеляет его и дает ему возвышенное оправдание. <���…> Поскольку человеку хочется мучить других, роль законного палача дает легкий выход этому желанию; с другими же людьми, если ему есть до них дело, палач говорит на языке государства» (Батай Ж., Проклятая часть: Сакральная социология , М., Ладомир, 2006, с. 632–633, перевод Е.Д. Гальцовой).