Иосиф Кобецкий (П. Павлов, К. Бецкий) - Русский Рокамболь: (Приключения И. Ф. Манасевича-Мануйлова)

Деятельность Мануйлова простирается до того, что он, переписывает в свое донесение „дошедшее до него частным образом письмо католического священника И. Кривоша (из Белостока)", где тот просит индульгенции для своей паствы. Затем Мануйлов представляет’ визитную карточку Скирмунта, „адресованную, на имя священника Чесняка. В беседе с лицом-которому дана прилагаемая карточка, мон-синьор Скирмунт подтверждает, что Чесняк является видным деятелем в смысле посредничества между русским католическим духовенством и Пропагандой".

В следующем рапорте доносится: „В Рим по случаю — юбилейного года прибыло около 2-х тысяч русских католиков, преимущественно жителей Привислянского края, Ковенской и Виленской губерний, которые вошли в состав краковского и познанского паломничества. Все эти паломники, с папскими кокардами, предводительствуемые нелегальными ксендзами, в лице бежавших из России ксендзов Струся, Серафина Майхера, Абзевича и других, а также учеников польской коллегии, осматривают базилики. Ha-днях паломники начали петь польские песни, причем были остановлены местной полицией. Часть упомянутых паломников, в количестве 360 человек, выехала 2-го мая сего года (1900) в Россию. Во главе— их монсиньор Мышинский и ксендз Бринский. По наведенным мною справкам, остановятся на 2 дня в Кракове. Большая часть паломников, прибывших сюда из России, не имеет законных заграничных паспортов, что было мною лично удостоверено. Бо время пребывания в Риме паломники находятся всецело в руках нелегальных ксендзов-фанатиков, ведущих анти-русскую пропаганду, которые вряд ли могут иметь на них желаемое влияние". Министерство внутренних дел обеспокоилось тем, что среди паломников „большое число польских крестьян вовсе без паспортов". Кроме того, Мосолов извещает Манасевича, что „г. министру угодно, дабы вами обращено было внимание на вожаков из числа паломников “.

Затем Мануйлов извещает об епископе Полюлионе, сначала прибывшем инкогнито к Скирмунту. Рассказывает, что „кардинал Рамполла рекомендовал епископу жить в полном согласии со светской властью и стараться итти навстречу примирительным начинаниям императорского правительства".

В следующем докладе русский агент характеризует католических деятелей в России и полагает, что Жискар, нуждающийся в 10.000 руб., найдет нужную сумму: „при его энергии и умении пользоваться обстоятельствами… и снова учредит анти-русскую конгрегацию; но, на этот раз, в Австрии, вблизи русской границы". Отысканная „агентурным путем" карточка Жискара пересылается в министерство.

Таким образом в России составился „перечень лиц, упоминаемых и. д. агента по духовным делам в Риме". В него вошли: Генеуш, Шабль-евич, Капистран, Сикорский, Рошак, Каревич, Финарович, Новицкий, Собанский, Добровская, Светлик, всего 11 человек. При каждом'— характеристика. О них наводятся дальнейшие справки.

К этим лицам прибавился Яков Василевский, не имеющий заграничного паспорта. „По приезде в Рим он поселился в конгрегации Струся, где, собрав 26 паломников, произнес на польском языке речь. Он призывал паломников к борьбе с русским правительством и закончил речь словами: „Нам в начале царствования Николая II много обещали, но теперь мы ясно видим, что русские чиновники попрежнему преследуют нас и нашу церковь. Неужели у нас не хватит веры в нас самих и мы не сумеем воскресить нашу прежнюю

отчизну". Речь эта, добытая мною агентурным путем, была покрыта аплодисментами, а затем присутствующие, по почину Василевского, пели польские патриотические песни".

Как достигал Мануйлов своих целей, видно из конца его докладной записки: „Мною были приняты меры к подысканию в известных сферах людей, которые за денежное вознаграждение могли бы держать меня в курсе всего того, что происходит. После тщательного ознакомления с отдельными кружками, мне удалось заручиться сотрудничеством 2-х католических священников, пользующихся полным доверием в здешних польских сферах. Кроме того, я имею возможность войти в сношения и пользоваться услугами двух лиц в Кракове и одного во Львове — лиц, которые по своему положению в курсе всех начинаний анти-русской партии. Мне казалось возможным заручиться содействием итальянского правительства, что и было достигнуто путем дипломатических переговоров поверенного в делах и соглашением, происшедшим между директором политической полиции в Риме г. Леонарди и мною. С известными сотрудниками и содействием местных властей, наблюдения за польскими происками могут дать полезные результаты “.

Иногда доклады рисуют общую картину настроений папского двора: „В двенадцатых числах сентября текущего года, Лев XIII получил анонимное письмо, в котором его предупреждали о задуманном против него покушении, которое должно было быть произведено в соборе св. Петра во время приема одного из паломничеств. Многие из кардиналов советовали папе не спускаться в собор св. Петра, так как, в самом деле, может найтись безумный, который совершит злодейское дело, но папа категорически протестовал и не пропустил, за все это время, ни одной церемонии. На одном из приемов паломников раздался резкий крик: „Долой папу!“, сопровождавшийся свистками. В виду громадного стечения народа трудно было установить, кто именно позволил себе эту выходку. Она произвела, на папу тяжелое впечатление, и церемония была наполовину сокращена. В ватиканских кружках говорят, что произведенное полицией негласное расследование доказало, что письмо, полученное Львом XIII, несомненно исходит из анархических сфер, где, как известно, замечается в данное время сильное брожение. В кружках, сопричастных Ватикану, упорно говорят о том, что папский интернунций в Гааге монсиньор Тарнасси в скором будущем получит назначение помощника папского статс-секретаря (Substitut) вместо монсиньора Трипепи, ожидающего кардинальскую шапку. Вопрос этот должен решиться в декабре текущего года, так как к этому времени ожидают консисторию. Назначение монсиньора Тарнасси имеет особенное значение, так как этим Ватикан, в окончательной форме, ликвидирует мысль о посылке упомянутого прелата в Россию.

„Мне пришлось слышать, что назначение Климашевского плоцким епископом не встречает сочувствия в Ватикане. Уклончивый ответ кардинала Рамполлы, данный нашему поверенному в делах, может служить подтверждением циркулирующих слухов. Сведения, собранные Ватиканом о Климашевском, исходят от одного лица, проживающего в Одессе и находящегося в сношениях с епископом Сог-моном“. По этому поводу на полях заметка карандашем: „т.-е. просто от него самого".

Не останавливаясь на других доносах талантливого агента приведем следующую секретную телеграмму кол. сов. Сазонова из Рима 9 (22) янв 1901 г.: