Татьяна Сергеева - Будда, или Легенда о Разбуженном принце

После окончания путешествия Маудгальяяна явился к Будде и поведал об увиденном. Будда, желая сохранить этот рассказ в назидание верующим, приказал изобразить всё, о чём рассказал Маудгальяяна. Это изображение, названное «Бхавачакра», установили так, чтобы всякий приходящий мог его подробно рассмотреть, а для пояснений возле него постоянно находился один из учеников Будды.

Сиддхами в Древней Индии называли людей, которые, отказавшись от мирской жизни, посвятили себя медитации и йогическим занятиям. Благодаря этому они приобретали сверхъестественные способности. По собственной воле эти люди могли летать по воздуху, становиться невидимыми, увеличивать или уменьшать своё тело в размерах и весе и т. д.

Восемьдесят четыре сиддха особенно прославились своими сверхъестественными способностями. Их величали махасиддхи — «великие сиддхи». Существуют их жизнеописания и изображения.

На иконе художник изобразил семнадцать махасиддхов и среди них Кирвалу. Он представлен в верхнем левом углу. Кирвала летит по воздуху, держа в руках меч и щит. Когда-то он был одним из самых могущественных царей Древней Индии. Однажды, завоевав соседнее царство, Кирвала был потрясён горем и несчастьями побеждённых. Он охладел к военным победам, освободил завоёванную страну и вернулся домой. Но и там Кирвала не находил покоя, пока не повстречал одного йогина, который посвятил его в учение сиддхов. После этого царь в течение двенадцати лет медитировал, а потом, освободившись от мирских мыслей и забот, стал великим сиддхой под именем Учитель Кирвала. В течение семисот лет он стремился принести пользу всем живым существам.

Со временем, по мере развития буддизма, появляется представление о бесконечном числе миров с бесчисленными буддами прошлого, настоящего и будущего. Возникает представление об Ади-будде как символе духовного единства безначально существующего бытия. Ади-будда — первоначальный и неизобразимый будда, т. к. обладает высшей и совершеннейшей природой — «самбхогакайей». Свою сущность он проявляет в образах пяти дхьяни-будд. Один из них — Амитабха, имя которого означает «Неизмеримый свет». Он изображается сидящим на лотосовом троне, с лицом и телом красного цвета. Амитабха очень почитаем буддистами как создатель Сукхавати — магической «Счастливой страны».

Когда-то очень давно Амитабха дал клятву, достигнув состояния будды, создать страну-кшетру, в которой будут жить праведники. Сукхавати расположена неизмеримо далеко от нашего мира, и обитают в ней лишь «рождённые в лотосе» — бодхисаттвы высшего уровня. Они живут там бесконечно долго в чудесных дворцах из золота, серебра и драгоценных камней, наслаждаясь покоем и беспредельным счастьем. В Сукхавати земля плодородна, а вода животворна. Там не бывает голода и стихийных бедствий. Её жители не знают невзгод и болезней, им не грозят враги. Многие буддисты мечтают после кончины возродиться в волшебной стране Амитабхи.

Когда-то в далёком прошлом дхьяни-будду Амитабху уважительно называли «Владыка неизмеримой жизни» — Амитаюс. Однако постепенно возникло представление об Амитаюсе как особом божестве. Окончательно его культ сложился лишь в XIV веке в Тибете, а потом стал известен и у других народов Центральной Азии и Дальнего Востока. К нему обращались с молитвами даровать долгую жизнь, здоровье и богатство.

Амитаюс изображается облачённым в царские одежды и драгоценности. Его лик и тело — красного цвета, так же, как у дхьяни-будды Амитабхи. В сложенных на лоне руках он держит чашу или вазу с напитком, дарующим бесконечную жизнь всем существам на земле.

На иконах Амитаюс изображается сидящим на лотосовом троне. Его голову и тело окружают сияющие ореолы, обрамлённые цветами и листьями. На фоне иконы иногда видны маленькие фигурки Амитаюсов, число которых достигает 108. Цветом своих тел, позами, атрибутами и сиянием они повторяют центральный образ Амитаюса. Такие иконы предназначались для медитации или были посвятительными.

Помимо Сукхавати, расположенной на западе буддийской вселенной, существуют и другие миры, созданные духовной силой дхьяни-будд. Так, в волшебной стране Тушита ждёт своего срока Майтрея, который будет новым буддой. Эта страна находится над вершиной горы Сумеру — центра мира. Название Тушита означает «Удовлетворённый», «Радостный».

Живущие в Тушита люди, животные, асуры, преты, обитатели нараки-преисподней — все подчиняются закону кармы, определяющему бесконечность цепи рождений и смертей. Накопившие заслуги при жизни могут родиться богами в небе Тушита, а боги, растратившие свои благие достижения, наоборот, могут в новом рождении оказаться беспризорными псами или нищими изгоями.

Поэтому верующие не стремятся оказаться среди блаженных райских кущ Тушита. Наоборот, лишь рождённый человеком на земле может рассчитывать за свою жизнь приобрести просветление и, разорвав цепи сансары, преодолев закон дхармы, достичь нирваны — состояния, при котором прекращаются перерождения и достигаются наивысшие и безграничные свобода, покой и блаженство.

Кроме Сукхавати и Тушита существуют и другие страны, созданные духовной силой будд. Например, на севере расположена Шамбала. Если две первые страны отделены от нашего мира космическим пространством, то по вопросу о реальности Шамбалы до сих пор идут споры среди учёных. В буддийских источниках сообщается, что она расположена в истоках рек Тарима или Амударьи и окружена восемью снежными горами, крутые склоны которых почти никому не удавалось преодолеть.