Юлия Андреева - Призраки мрачного Петербурга

Вообще, такой персонаж фольклора, как Белая Дама, встречается практически во всех странах, где когда-либо собирались истории о привидениях. Собственно, так называют любой неопознанный потусторонний объект, имеющий женские очертания и светлые одеяния.

Так, в Европе призрак Белой Дамы известен с XIV–XV веков. Чаще всего означенный призрак был замечен в Германии. Считается, что Белая Дама появляется там, где когда-то были разрушены храмы, обители. И там этот призрак неминуемо приносит какие-нибудь несчастья.

В чешском замке Рожмберк Белой Дамой называли призрак дочери хозяина замка, несчастной Перхты [109]. Привидение обитает в замке уже пять веков. Перхта родилась в 1429 году и была дочерью Ульриха Рожмберка. В возрасте 20 лет отец насильно выдал ее замуж за моравского дворянина Яна Лихтенштейна. Молодожены друг друга не любили, над несчастной Перхтой всячески издевались домочадцы мужа, а муж не пытался палец о палец ударить, чтобы хоть как-нибудь улучшить положение супруги. Впрочем, в 1473 году Ян Лихтенштейн умер, как водится, попросив у жены прощения, но Перхта и не подумала прощать мужа, за что Ян проклял жену, пообещав, что даже в гробу ей не будет покоя.

Перхта прожила до 1476 года, а после смерти стала вновь появляться в замке в виде привидения в белом платье. Белая Дама охраняет свой род, пока он не угаснет. Часто ее можно застать склонившейся над постелькой с плачущим младенцем. Но она не приносит никакого вреда.

Много раз Перхта появлялась рядом с колыбелькой маленького Петра Рожмберка. Все женщины в доме знали о миролюбивом характере призрака и не мешали ей баюкать малыша. Но вот однажды призрака застала новенькая нянька, которая ничего не знала о семейном призраке и жутко перепугалась. Тогда Перхта показала рукой в сторону стены и исчезла.

Как-то раз, уже будучи взрослым, Петр услышал эту историю и приказал сломать стену, на которую указал призрак. Там оказался клад.

Если призрак Перхты вдруг сменит белое платье на красное – жди пожара, а если переоденется в черное – это предвещает чью-то смерть.

В 1944 году в замке Рожмберк разместили школу нацистской девичьей организации «Бунд дойчер медель». Утро начиналось с поднятия над башней замка флага со свастикой (прежде здесь висело гордое знамя рода Рожмберков с пятилепестковой алой розой). Такое своеволие не понравилось фамильному призраку, и однажды утром она встретила девочек на лестнице, ведущей в башню, и погрозила им пальцем. Воспитанницы прибежали к своей начальнице, а та, не поверив в привидение, заподозрила провокацию, был составлен протокол. Но призрака так никто и не сумел арестовать.

По легенде, освободить Белую Даму от проклятия сможет тот, кто сумеет прочесть надпись на ее старинном портрете, висящем в замке. Слова, освобождающие Перхту, одновременно укажут, где спрятан огромный рожмберкский клад.

В европейской традиции есть немало Белых Дам, и если бы мы хотели погрузиться в эту тему, для нее следовало бы как минимум выделить отдельный раздел книги. Добавим только, что, наслушавшись легенд о белом призраке, писатель Уильям Коллинз в свое время написал роман «Женщина в белом», где попробовал связать легенду о призраке с трагедией реальной женщины.

Призрак неизвестного студента (в некоторых вариантах его называют призраком поэта Александра Блока [110]) появляется вблизи филологического факультета СПбГУ (во дворе здания 12 коллегий). Призрак не опасен, да и в последнее время его появления сделались редкостью. Возможно, дождался того, кого ожидал все эти годы, или перешел в другое учебное заведение.

Трое детей – две девочки лет по десять и мальчик не старше восьми лет – были неоднократно замечены на Гражданском проспекте, к северу от проспекта Науки. Появлялись они осенью или зимой ближе к ночи, приставали только к одиноким водителям, которые останавливались в этом месте у светофора.

Неожиданно дети подбегали к машине с криками:

– Хлеба! Хлеба!

Впрочем, все три призрака пропали в одночасье после того, как одна из девушек у которых они попросили хлеба, отдала им пакет с только что купленными продуктами. Разумеется, она понятия не имела о призраках и приняла детей за беспризорников.

К ужасу дарительницы, выхватив из сумки еще теплую булку, дети просто растворились в воздухе, и больше их уже никто не видел.

По мнению писателя А. М. Буровского «…в 1940-е в этом месте находилось село Русская Гражданка. Естественно, в числе жителей села во время Блокады были жертвы, среди них – дети. Это единственное, чем я могу объяснить сам факт появления маленьких призраков.

Приведенные истории приходится относить к числу достоверных, потому что о каждом из случаев сообщал не один человек. Появление детей одно время, в начале 2000-х годов, даже вызывало страх у автомобилистов; слышавшие эту историю старались не останавливаться на „опасном“ участке».

Длинный, как стрела, Гражданский проспект на самом деле объединяет несколько стоявших прежде на его месте деревень. Само название Гражданский происходит от деревни Гражданки (другой вариант – Горожанки), которая появляется в письменных источниках с конца XVIII века.

Бывшая Спасская улица (ныне проспект Непокоренных) – от нее берет начало Гражданский проспект, далее Немецкая Гражданка (между нынешними улицами Фаворского и Гидротехников) и деревня Ручьи (вблизи пересечения Гражданской дороги с Муринским ручьем. Еще дальше, приблизительно в районе нынешнего проспекта Просвещения, был китайский квартал, ближе к Суздальскому – поля, которые обрабатывали жители квартала.

На углу Гражданского проспекта и Непокоренных с 1897 года располагалось Лютиково подворье Свято-Троицкого монастыря Калужской епархии, основанное по благословению самого Иоанна Кронштадтского. Церковь была снесена в 1967 году, когда тут началось массовая застройка.