Валерий Замыслов - Иван Сусанин
- Название:Иван Сусанин
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Валерий Замыслов - Иван Сусанин краткое содержание
Иван Сусанин - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
120
Полуночные земли— Северные земли, лежащие вблизи Северного ледовитого океана.
121
Югра— земли между Печерой и Уральским хребтом.
122
С пристрастием— применить пытки.
123
Червчатые— красные.
124
Херувим— в христианской религии: ангел высшего чина.
125
Митра— высокий с круглым верхом позолоченный и украшенный религиозными эмблемами головной убор высшего духовенства и заслуженных православных священников.
126
Орать— пахать; термин от слова «орало» — древней сохи.
127
Берендейка— нагрудный кожаный ремень с кожаными мешочками для пороха и дроби.
128
Годы правления ростовского архиепископа Никандра, в целях придания роману более динамичного сюжета, на несколько лет смещены.
129
Хиротония— в православной церкви: посвящение лиц духовного звания в определенный сан (епископа, священника, дьякона).
130
В Древней Руси к столам приставляли только скамьи. Лавки же, стоявшие вдоль стен, были накрепко приделаны к полу. На них спали или сидели за каким-нибудь издельем.
131
День святого Федула отмечают 5 апреля.
132
Золотошвейка— мастерица по шитью, вышиванию золотом, золотыми нитями, мишурой. Мишура— медные, посеребренные или позолоченные нити, а также канитель(очень тонкая витая позолоченная или посеребренная, проволока, употребляемая в золотошвейном деле), блестки, необходимые для изготовления парчовых тканей, галунов, вышивок и т. п.
133
Говеть— не только поститься и посещать церковные службы, но и приготовляться к исповеди и причастию в установленные церковью сроки.
134
Выражение «твоими молитвами» означало: твоими заботами.
135
Дворянский род Ошаниных действительно существовал в Ростовском уделе, а потом и в уезде.
136
Червчатого— красного.
137
Поруб— сруб, врытый в землю, служащий для тюремного заточения.
138
Лазурь— светло-синий цвет.
139
Лалы— драгоценные камни, самоцветы.
140
На Руси издревле существовал обычай: когда мужчина и женщина занимались любовью, киот с иконами закрывался.
141
Яндоваили ендова— вместительный сосуд, в котором обычно хранилось вино.
142
Сулейка— плоская бутыль.
143
Скородом— территория посада Москвы за стенами Белого города, начисто сожженная в 1571 году ханом Девлет-Гиреем и наскоро застроенная после его набега, получившая название «Скородом».
144
Светец— «коза», род шандана для лучины: железный, пониже аршина треножник с рассошкой для вложения сухой горящей лучины; деревянный столбик в донце, с железными ушами и с вилкой вверху.
145
Пустые щи— щи без мяса.
146
Торовато— щедро, богато.
147
(Вскоре Скородом получит название «Земляной город» — от возведенного вокруг Москвы земляного вала с глубоким водяным рвом впереди и деревянной стеной на валу). В стене находились 34 башни с воротами и около сотни глухих башен. На стенах и башнях стояли пушки. Земляной вал имел в окружности более 15 верст, а высота его деревянных стен на валу достигала пяти саженей. В 1611 году, во время польско-шведского нашествия, стены и башни Скородома сгорели, и остался лишь земляной вал).
148
Колымага— старинная громоздкая карета. В колымаге в описываемый период имели право ездить лишь цари, царицы, князья и бояре.
149
Мост, сделанный из деревянных брусьев, связанных толстыми веревками из липовой коры, концы которых прикреплялись к башням и противоположному берегу. Мост лежал прямо на воде.
150
Бобылем жили одинокие люди.
151
Поместный приказ— занимался делами поместий и вотчин бояр, дворян и «детей боярских» (мелких помещиков).
152
Видоки— свидетели.
153
Женка— термин широко употреблялся в значении «женщина».
154
Позже все Годуновы были перезахоронены в Троице-Сергиевом монастыре.
155
Даточные люди— поставка даточных людей являлась повинностью, которую несло сельское и городское черное население. Даточных людей ставили крестьяне черных и дворцовых волостей, церковных и монастырских вотчин, черные посадские люди, а также крестьяне тех поместий и вотчин, владельцы которых по тем или иным причинам не могли нести лично военную службу (вдовы, отставные служилые люди, помещики, занимавшие должности в органах центрального или местного управления и т. д). С середины 17 века — в составе полков нового строя. Заменены рекрутами.
156
Рассказом о «деле Третьяка Сеитова» послужил подлинный исторический факт.
157
Епанча— длинный, широкий плащ.
158
Фроловскиеворота— Спасские.
159
Платно— являлось самой торжественной царской одеждой. Оно кроилось в «Казне Мастерской Палаты» в виде длинной прямой рубахи с широкими рукавами и было очень близко по покрою к архиерейскому саккосу. Шилось платно, как и другая царская одежда, из дорогих привозных тканей. Все, что было наиболее ценного и изысканного в области ткацкого производства Запада и Востока, можно найти в описях царского платья XVI — XVII вв.
160
Это изречение принадлежит самому Ивану Грозному.
161
Царь несколько раз собирался уйти в монастырь.
162
Обелить— оправдать, снять с себя обвинения.
163
Ланиты— щеки.
164
Втюрился— влюбился.
165
Колты— женское украшение в виде подвесок.
166
Еремей запрягальник— 1 мая.
167
Под Великими Луками Баторий располагал тридцатипятитысячной армией, в то время как гарнизон города не превышал шести-семи тысяч человек.
168
Наряд— в старые времена пушки называли нарядом.
169
Шляхта— наименование светских феодалов (соответствовало дворянству).
170
Так русские мастера называли некоторые пушки, отлитые на московском Пушечном дворе.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: