Наталья Павлищева - 10 мифов о князе Владимире

Даже если летописец, сидя в своей келье, понятия не имел о поминальных обычаях язычников-древлян, все равно не стоило описывать разгульный пир на «могиле» убитого князя, писать, что древляне наварили медов, чтобы помянуть Игоря, которого они совсем недавно так жестоко наказали.

При этом сами хозяева напились в хлам, а небольшая дружина, пришедшая с Ольгой, осталась трезвехонькой. Здоровенных древлянских мужиков мгновенно сморил сон от собственных медов (а гостям не наливали?), во сне их малая дружина Ольги и перебила.

Для большой дружины нашлась работа покруче – ей предстояло уничтожить ВСЕХ древлян. Действительно всех!

Летопись старательно подчеркивает, что все ужасы творились исключительно язычниками, мол, и грабил древлян повторно Игорь Рюрикович потому, что язычник, и меж берез его порвали тоже исключительно в традициях «поганых» (да-да, они только так вот и казнили – каждый раз по паре берез портя и ошметки оставляя на деревьях болтаться в назидание другим татям, потому и преступность была низкая!). С точки зрения православного монаха, зверство еще то и непременно должно отпугнуть от язычества сомневающихся.

Только не было такого! Нигде, кроме рассказа о гибели князя Игоря, такой способ казни у славян не упоминается!

И княгиня Ольга ведет себя в рассказе, как типичнейшая, с точки зрения монаха, язычница.

Но точка зрения монаха не совпадает не только с действительностью, но и со здравым смыслом. Конечно, в его келье язычники не бывали, он о таковых только слышал, причем, не самое лучшее, представлял этакими звероподобными существами, способными пить чужую кровь целыми корчагами и рвать неугодных людей меж берез.

Явно согласно собственным представлениям Нестор описал и тризну по князю Игорю, устроенную его вдовой в Древлянской земле. Это так похоже на нынешнее представление о диких-диких россиянах у цивилизованных западных соседей: медведи на улицах городов, водка из самовара и непременная балалайка во всех случаях жизни.

Скажете не так?

Что должна сделать хорошая вдова-язычница? Помянуть погибшего суженого большой выпивкой, принести богатые жертвы и устроить погребальный костер. Жертвы лучше человеческие, язычники все так – только человеческую кровь и пьют и в жертву тоже только людей приносят, причем, чтобы кровушки побольше, да мучения потяжелей, а без этого и жертва не жертва.

Нигде такое не упоминается? Не важно, наверное, забыли или просто записать некому было, язычники же были сплошь неграмотные, то есть по-гречески не писали, а любая другая грамота грамотой не считается.

Сказано, что приносили кровавые жертвы, значит, приносили.

Вот и княгиня Ольга, пока была язычницей, принесла.

Да, принесла – для древлян наступили черные времена, потому что их вырезали безжалостно, всех под корень. В буквальном смысле поголовно. И погребальный костер княгиня тоже устроила роскошный – из целого города вместе с жителями без разбора кто стар, кто млад.

Даже кровная месть обязывает кого-то одного мстить кому-то одному. Пусть даже невиновному, но одному, а не детям и женщинам городов. Не сотням сгоревших заживо!

До «святой» княгини никто и никогда на Руси не знал такого зверства – сожжение сотен людей заживо. Никакие языческие законы такого не повелевали делать.

Что, если ее собственный сын маленький Святослав это видел? Даже если не понимал, но в памяти-то отложилось. Не секрет, что Святослав всю жизнь старался быть подальше от матери, сначала она сама его отправила в Новгород с Асмудом, чтобы править не мешал, а потом князь уходил в походы подальше и, кстати, Древлянскую землю старался обходить стороной.

Но с Малушей все же связался?

Вот здесь загадка…

Похоже, не всех уничтожила княгиня Ольга. Почему она оставила в живых Малушу и Добрыню, если это дети князя Мала?

Сколько лет было княжичам, когда погибли их отец и сородичи?

Добрыня позже стал наставником у князя Владимира, значит, он не был мальчишкой в дни гибели Искоростеня. А Малуша?

За гибель князя Мала и остальных древлян должны были мстить их наследники, например, тот же Добрыня. Как можно обезопасить себя от такой мести? Только одним – убить возможного мстителя или мстительницу.

Но был еще один выход – сделать своими рабами.

Ключники сами называли себя рабами, став ключницей, Малуша приняла положение рабыни, и Добрыня тоже. Их можно убить в любое время, а можно сначала помучить… На Руси рабам не надевали кандалы или цепи на шеи, но от этого рабство не становилось легче. А моральное унижение иногда бывает куда тяжелей физического.

Но это означало, что и Добрыня, и Малуша не были детьми и не воспитывала их добренькая тетя Оля, совсем наоборот.

В былине о Добрыне говорится:

И у кого из князей служил Добрынюшка ключником? Как известно, у княгини Ольги и князя Игоря вообще были разные княжьи дворы, у него в Киеве, а у нее свой в Вышгороде.

Согласно былине Добрыня девять лет трудился на княжьем дворе то ли до опалы своей сестры, то ли до рождения Владимира. Наверное, Малуша тоже.

Это вполне вписывается в сроки, но только если допустить, что Добрыня не был мальчонкой в год гибели своего отца, едва ли поставят конюхом в десять лет, да и в двенадцать не больше как помощником. И Малуша могла не сразу стать ключницей, но где-то же она до того времени набиралась опыта?

Почему же древлянские княжна и княжич смирились с такой участью, разве не легче было однажды попросту отравить эту самую Ольгу или заколоть кинжалом?

Но их жертва в виде рабства могла быть ради спасения остатков рода. Летописец рассказывает нам, что древлян мало и они живут подобно зверям, прячась по лесам, он знает это по своему времени, хотя так было не всегда. После визита святой княгини древлян действительно осталось совсем немного и залогом того, что Ольга не уничтожит последних, было рабство детей Мала. Пока Малуша и Добрыня послушны, древляне живы, а нет… ну, тогда новые костры из оставшихся.

Нам нынешним трудно представить все это – не только погребальные костры из городов, но и смирение сестры и брата, а потом еще и рождение и воспитание Владимира.

Родить сына от убийцы твоих близких?!

Есть версия, что княгиня Ольга женила Святослава на Малуше, чтобы искупить свою вину за страшные поступки, совершенные в язычестве. Но почему тогда она отправила Малушу в Выбуты, подальше от себя и Святослава, а Владимира (снова заложник?) забрала к себе да еще и под присмотром Добрыни? А князь Святослав и внимания не обратил на то, что мамаша куда-то умыкнула супругу, словно так и надо.