Майкл Мойнихам - Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда

никто их не знал, пит был известен как "смерть", кевин - как "святой ник",

потому что он как Сайта Клаус знал, хороший ли человек или плохой, если

плохой, то ты УМРЁШЬ, команда из двух человек очистила улицы от чёрных и

цветных, теперь по ним не страшно стало ходить; они решали большинство

проблем граждан.

В одном из рассказов Магнотти под названием "Как я убил Землю" слова

главного действующего лица звучат как мрачное предсказание последствий,

которые будут иметь их преступления: "Я не знаю, кто я теперь. Я как

незрячий щенок выполз на свет и вот я здесь. На моей голове и на моих

руках кровь."

Подводя черту под "активом" разрушений "Князей Хаоса" шериф Джон

МакДугал сказал: "Это был ураган поджогов и жажды крови. Он поглощал их

всецело, и они не могли насытиться." Подобное наблюдение можно было бы в

равной мере отнести и к норвежскому, и к шведскому "Чёрным Кругам".

Христианский публицист Том Асколл так писал о разгуле жестокости во

Флориде: "Слава тебе, господи, что "Князья Хаоса" - это исключение, а не

правило. Но не обманывайтесь о причинах этого. "Князья Хаоса" - это не из

бедности, это не из-за недостатка образования или из- за какого-то иного

социального недуга. Их поступки - это бунт против Бога, последовательное

падение во грех."

События, отчасти похожие на флоридские, совсем недавно произошли в

городе Перл, Миссисипи. Группа школьников образовала союз наследников Миши

Квакина, поклявшись терроризировать свой дремучий ветхозаветный городок.

В 7:55 1 октября 1997 года Люк Вудхэм вошел в рекреацию своей родной

школы с винтовкой и начал методично расстреливать своих однокашек, убив

двух девочек и серьёзно ранив двух. Перед выходом в школу он зверски

зарезал свою пятидесятилетнюю мать, нанеся ей несколько ударов ножом.

Аспирант Джоэл Мирик, несколькими минутами спустя поймавший стрелка

на школьном дворе, рассказывал, что Вудхэм держал себя так, "словно он

вышел на воскресную прогулку". После того как Мирик схватил убийцу, он

спросил мальчика: "Зачем ты это сделал?" Вудхэм, подрабатывавший

разносчиком, бросил в ответ: "Я тот, кто приносил тебе пиццу со скидкой

прошлой ночью." Позже он заявлял: "мир жестоко обошелся со мной, и я

больше не мог этого выносить." Как выяснилось, этот всплеск агрессии не

был первым у этого обычно спокойного и замкнутого ученика. В его дневнике

нашли следующие записи: "В субботу на прошлой неделе я совершил своё

первое убийство. Моей жертвой стала моя любимая собака Спаркл. Я никогда

не забуду как она выла. Она кричала почти как человек."

Вдвоём с соучастником они залили в горло собаке растворитель, затем

засунули несчастное существо в мешок с бензином, подожгли его и бросили в

пруд. Описывая, как мешок уходил под воду, Вудхэм писал, что "это было

потрясающе красиво."

Вскоре полиция выяснила, что Вудхэм был отнюдь не одинок в своих

"интересах" - он был членом группы, предводителем которой был Грант Бойет,

18- летний подросток, которого остальные мальчики называли "Отцом".

Полагают, что он молился Сатане, обожал Гитлера и философию Ницше.

Лозунгом группы было: "Мы не можем двигаться дальше, пока живы наши

враги."

Один из ребят, Аллен Шоу, утверждал, что помимо постоянных разговоров

об убийстве, Бойет и его последователи поклонялись бесам и периодически

пытались призывать их к себе на службу. Целью семерых "неформалов" были,

предположительно, деньги и власть. Кроме того, они разработали целый

секретный план страшной мести своей школе. Отомстить они хотели сперва

зачем-то перерубив телефонные провода, а затем сжечь несчастное

образовательное заведение изготовленным в домашних условиях напалмом. Не

дожидаясь когда приедут пожарные, злоумышленники намеревались бежать из

родного штата через Луизиану и Мексику на Кубу, предварительно порешив

всех своих врагов.

После того, как смыли пролитую Вудхэмом кровь, когда выяснилось о

существовании группы Бойета, люди в городе безуспешно начали пытаться

найти логическое объяснение учинённой бойне и причины, откуда подобным

идеям взяться в среде этих подростков. Не найдя рациональных объяснений,

добропорядочная христианская общественность начала искать их в области

сверхъестественного. Как сказал в интервью Los Angeles Times отец одного

из сверстников малолетних душегубов: "Их обуяло зло, вот где кроется

разгадка."

О, боги, вышел ли срок?

То ль навь наяву

Или то Рагнарок?

То мёртвые ль мчатся, взнуздав скакунов

Иль витязи в дом возвращаются вновь?

"Хельгавидта Хундигсбана, Стих второй", Стихотворная Эдда

РАГНАРОК.

Следы христианского влияния можно найти в любой области западной

культуры. Имя господа всуе поминают ежедневно и еженощно по тысячу раз

миряне, к богу обращаются в своих пышных речах многословные политики. На

сегодняшний день никто не в силах избежать вездесущего и перманентного

присутствия "скорбного человека". По сему неудивительно, что

провозгласившие себя "кулаками под носом бога" (если воспользоваться

терминологией Фенриза из Darkthrone) в конечном итоге воюют и против

общества в целом. Не неожиданно также и то, что в своём стремлении

сокрушить христианство они обращаются к вере - настоящей или антуражной -

в демонов и других божеств. Вера в сверхъестественное присуща человеку от

рождения и в определенный момент может возвысить свой голос даже в самом

закоренелом атеисте и рационалисте. Человек, ограждающий свою жизнь от

любых теологических вопросов, в то же самое время может в глубине души

таить жажду новой веры - веры в могущественных, беспощадных богов,

способных смести с лица земли руины пантеона богов прежних.

Всё это мы наблюдаем в феномене блэк-метал. И неважно, какими

символами, языческими или Сатанинскими он оперирует. В обоих случаях

иконография и музыка сливаются в единое богоборческое целое, направленное

на уничтожение существующей веры и образа жизни. Оно бескомпромиссно,

нетерпимо и абсолютистское по своей сути.

Риторика блэк-метал групп может быть различной, но такие термины, как

"изоляция, конфронтация, борьба" подойдут для характеристики любого более

или менее значимого коллектива. Добавьте к вышеупомянутым качествам

непоколебимую веру в честь и войну с "врагом" (в роли последнего может

выступать как церковь, так и отдельные простые смертные) и психологический

портрет среднестатистического блэк-металлиста будет почти что готов.

Социолог Джеффри Арнетт сказал как-то про хэви-метал, что это "сенсорный