Владимир Войнович - Деревянное яблоко свободы

После отъезда Бети Вера долго о ней ничего не слыхала.

Примерно через год после суда над ее подругами («процесс 50-ти») Бетя Каминская, желая разделить участь товарищей, отравилась спичками.

Летом 1876 года в Ярославской врачебной управе Вера сдала экзамен на звание фельдшера. Экзаменаторы были удивлены обстоятельностью ее знаний и в один голос заявили, что она отвечала, «как студент». Получив нужные свидетельства, она поехала в Казань, чтобы оформить развод. Осенью после долгих хлопот развод к удовлетворению обеих сторон состоялся: Вера Николаевна Филиппова стала снова Верой Николаевной Фигнер.

Той же осенью в Петербурге она сдала еще один экзамен на звание акушерки.

«К ноябрю 1876 года, – напишет она потом, – все мои житейские расчеты были кончены. Над прошлым был бесповоротно поставлен крест. И с 24 лет моя жизнь связана исключительно с судьбами русской революционной партии».

В понедельник 6 декабря 1876 года у Казанского собора случилось малоприметное событие исторического значения. Через него одной ногой в большую историю влип и никак на то не рассчитывавший некто Абрамов, благонамеренный господин невзрачной наружности. В длиннополом пальто и мерлушковой шапке он, подходя к Казанскому собору, заметил на паперти толпу молодежи, по виду студентов, которые стояли там и сям отдельными группами и тихо переговаривались между собой, как бы ожидая чего-то. Обратившись к городовому Есипенко, господин Абрамов почтительно осведомился, по какому случаю такая толпа, уж не ожидается ли прибытие на молебен царской фамилии.

– Дура! – отозвался на это городовой Есипенко и, не поленившись поднять руку в шерстяной варежке, покрутил у виска пальцем. – Да кабы ты соображал своей мозгой хотя немного, ты б должон понимать, что к прибытию царской фамилии ступени красным ковром устилают.

Смущенный словами городового (ведь действительно мог сам сообразить), господин Абрамов снял шапку, поднялся по ступеням, отряхнул рукавицей с валенок снег и, осеня себя крестным знамением, двинулся в раскрытые двери собора. А в храме бог знает что творится. Народу скопилось, словно на Пасху, но народ не обычный, а те же студенты. И видно, что не богу молиться пришли, а с каким-то другим неведомым побуждением. Вроде молебен как молебен, но все что-то не так. Между собой что-то шу-шу-шу-шу, друг другу подают какие-то знаки, передвигаются с места на место и большой группой сосредотачиваются вокруг высокого блондина, который, хотя и молод, лет двадцати, а состоит у студентов вроде как в авторитете.

Служба к концу подходила, когда блондин сказал какому-то мальчонке в нагольном тулупчике (а Абрамов услышал): «Пора!» И тут же среди студентов зашелестело: «Пора! Пора!» – и все толпой повалили к выходу. А господина Абрамова в проходе так к стенке прижали, что он не сразу сумел выбраться. А когда вышел на улицу, тут уж безобразие по всей форме происходило. Блондин посреди толпы размахивал шапкой и дерзостные слова произносил: «Наше знамя – их знамя! На нем написано: „Земля и воля крестьянину и работнику!“ – такие слова выкрикивал он, а две девицы в серых шапочках, стоя перед оратором, в ладошки шлепали и кричали „браво!“.

«Господи боже мой! – мысленно ахнул Абрамов. – Да что же это такое творится? Да их всех тут же хватать надо и в кутузку». Так нет. Городовой, заместо того чтобы меры срочные принимать, стоит в сторонке и хоть бы что, только цигарку свою вонючую тянет. «Да что ж ты не свистишь в свой свисток, который на цепке висит? На кой же он тебе даден?» – сказал господин Абрамов не в голос, а мысленно. А тут прямо как молния полыхнула – кто-то из толпы тряпку красную кверху подкинул, а на тряпке слова написаны, из которых Абрамов разобрал слово «земля», а потом, когда другой раз вверх тряпка взлетела, и второе слово разобрал – «воля». «Земля и воля», стало быть, вот чего. Затем, когда тряпку мальчонка в нагольном тулупчике подхватил, стали и его вместе с тряпкой подкидывать, а он ее на лету разворачивал и всему народу показывал. И неизвестно, чем бы дело кончилось, когда б проходящий мимо чин полиции (не чета Есипенке) сразу в толпу не врезался, тряпку чтобы отобрать. Тут уж и господин Абрамов не выдержал, закричал:

– Хватай перво-наперво белобрысого!

Но тут и вовсе не поймешь чего приключилось. Чина свалили с ног. Городовой бросил свою цигарку, кинулся чина выручать, сам на земле очутился. Тут господин Абрамов задумался, как быть дальше. Кричать «караул» – так, глядишь, самого пришибут (господин Абрамов был не прочь пострадать за отечество, но не сильно). Но, слава богу, без него обошлось. Набежали городовые, свистят, бегут купцы, шорники, извозчики, на ходу рукава засучивают, государственный порядок охранять чтобы, а студенты, двигаясь со своей стороны к памятнику Кутузову, кричат: «Братцы, идите плотнее! – И нападающих пужают: – Кто подойдет, тот уйдет без головы!» Тут-то вся катавасия и началась. Как сбились все в кучу, так началось такое побоище, что любо-дорого посмотреть. Кому голову пробили, кому в ребро двинули, а уж что касается оторванных воротников или пуговиц, то об этом и говорить нечего.

В самый разгар схватки с полицией парнишка в нагольном полушубке, сунув в штаны оставшийся при нем красный флаг, стал выбираться наружу. Тут столкнулся он с двумя барышнями в серых шапочках, которые смотрели на него улыбаясь. Парнишка остановился и посмотрел на барышень подозрительно.

– Ты чей? – вдруг спросила одна из них, вроде бы младшая.

– Я-то?

– Ты-то, – кивнула головой младшая.

Что-то в барышнях привлекало парнишку, но что-то и настораживало.

– А вы откудова такие? – спросил он, подумав.

– А мы свои, – сказала старшая. – Меня Верой зовут, а ее Женей.

– Сестры? – спросил парнишка.

– Сестры, – охотно кивнула младшая.

– Ишь ты! Похожи!

Сделанное открытие почему-то убедило парнишку, что барышням можно довериться.

– Потапов Яков, – представился он солидно и сунул руку сперва одной барышне, а потом другой, по старшинству.

– К нам обедать пойдешь?

– А далеко?

– Да нет, тут рядом.

– А, пошли, – тряхнул головой парнишка.

Вышли на Невский. По дороге Вера расспрашивала:

– Ты сам-то откуда будешь?

– Тверской губернии Старицкого уезда деревня Казнаково, – охотно отвечал Яков. – Не слыхали?

– Нет, не слыхала. Большая деревня?

– У-у! – прогудел Потапов. – Большая. Ну, правда, с Питером не сравнить.

– А тебе сколь годов-то будет? – пыталась Евгения подделаться под народный язык.

– Семнадцать.

– А ты смелый, – одобрительно сказала Вера. – Знамя не побоялся поднять?

– А чего мне бояться? Меня в Киеве рестовали – убег. – В деревню отправили – убег и оттеда. Еще рестуют, еще убегу.