Мехмед Йылмаз - Турция. Полная история страны

Во-первых, почет и славу гази — защитника веры, воевавшего против неверных. Защита веры стала силой, способствующей возвышению и усилению Османского бейлика.

Во-вторых, война с неверными делала первых османских правителей «безопасными» в глазах более могущественных анатолийских беев. Более того, беям было очень удобно иметь условный «буфер» между своими владениями и христианскими землями. Таким «буфером» стал Османский бейлик. Осман Гази был не просто хорошим, а превосходным стратегом, сумевшим на рубеже XIII–XIV веков правильно оценить шансы Византийской империи, которая сильно ослабла, но пока еще представляла собой грозную силу. Старая мудрость гласит, что и один человек может съесть целого быка, если будет иметь достаточно времени для этого. Османы отрезали от Византии кусок за куском до тех пор, пока от славной некогда империи осталась только голова — Константинополь. С ним, конечно, пришлось повозиться, но борьба за византийскую столицу показала османам, что для силы, направляемой искусным военачальником, нет ничего невозможного.

В-третьих, постоянные (и масштабные) войны закаливали османскую армию, способствовали ее численному и качественному росту, который не вызывал особых опасений у правителей других бейликов. А когда опасения появились, было уже поздно хлопать себя по щекам и качать головой. Судьба бейликов была предрешена в тот момент, когда Мехмед Первый восстановил свою власть над всеми османскими территориями и занялся укреплением воссозданного государства.

Второй загадкой является непрерывное правление одной и той же династии на протяжении всего времени существования османского государства. На протяжении шести веков им управляли (реально или номинально) тридцать четыре правителя — от Орхана Гази до последнего султана Мехмеда Шестого, и все они принадлежали к Османской династии. При этом османские султаны не обожествлялись, подобно японским императорам, династия которых ведет свое начало от богини-солнце Аматэрасу [192] Считается, что первый японский император Дзимму, личность скорее мифическая, чем реальная, был прапраправнуком Аматэрасу-о-миками («Великой священной богини, сияющей на небе»). . До 1946 года, в котором император Хирохито отрекся от божественности, японский император считался живым божеством. На императора-бога ни в коем случае нельзя посягать, поэтому императорский дом служил ширмой при всех реальных правителях Японии, будь то представитель влиятельного рода или сегун-главнокомандующий.

Османских султанов защищал не божественный статус, которого у них и не могло быть, а правильная организация управления государством (правильная с точки зрения безопасности правящей династии), при котором влиятельные турецкие роды не допускались к вершинам власти. Начиная с середины XV века, потомок правителя какого-нибудь бейлика в лучшем случае мог рассчитывать на должность паши [193] Имеется в виду правитель вилайета. , не более того. Ключевые должности в основном доставались султанским рабам, набираемым по системе девширме. Таким образом, при османском дворе не было людей и кланов, способных претендовать на престол. Девширме оказался весьма эффективной системой, в которой любой человек мог занять место по своим способностям. В то же время эта система была безопасной для центральной власти, потому что, насколько бы ни возвысился султанский раб, он не переставал от этого быть султанским рабом и не мог претендовать на престол. Максимум, что мог сделать великий визирь, так это заменить неугодного ему султана на угодного.

События, последовавшие после пленения Баязида Первого, стали для династии уроком, который был превосходно усвоен («превосходно» означает — с правильными выводами из него). Для устойчивости центральной власти и спокойствия в государстве у правителя не должно быть конкурентов, способных оспаривать его власть! Из-за чего в первую очередь исчезло Великое Монгольское государство, сложившееся в результате завоеваний Чингисхана? Из-за разделов территории между родичами и конфликтов между ними. Согласно закону, установленному Мехмедом Вторым, новому султану «во имя всеобщего блага» разрешалось избавляться от родных братьев (впоследствии принцев перестали убивать и начали содержать под строгим надзором). Убийство плохо само по себе, а убийство невинных людей плохо вдвойне, но давайте вспомним о войне Баязида Второго с его братом Джемом или давайте представим, что могло бы произойти в правление султана Мехмеда Третьего, у которого было девятнадцать малолетних братьев… Обеспечением стабильности престолонаследия могла бы стать передача власти старшему сыну, но этот способ вдвойне плох — во-первых, он весьма ненадежен (европейская история знает множество примеров того, как младшие братья оспаривали власть у старших), а во-вторых, власть (хотя бы теоретически) должен наследовать сын, наиболее приспособленный к делам правления, а не тот, кому повезло родиться раньше.

Ознакомившись с турецкой историей, мы разобрались с двумя ее загадками и на этом можно заканчивать.

Пусть удача всегда будет с вами!

1453 — войска султана Мехмеда Второго захватили Константинополь, который стал столицей Османской империи.

Селим первый. 1514–1517 — султан Селим Первый одержал ряд блистательных побед, которые позволили более чем вдвое увеличить территорию Османской империи. Важнейшим из завоеваний было присоединение Хиджаза.

1520–1566 — правление султана Сулеймана Первого, которого в Европе звали Сулейманом Великолепным, а в мусульманском мире — Сулейманом Справедливым.

Баязид Первый

Баязид Второй

Эдикт «Об изгнании евреев из Испании»

Султан Мурад Третий

Турхан Хатидже-султан, жена султана Ибрагима Первого и мать султана Мехмеда Четвертого