Перси Сайкс - История Афганистана. С древнейших времен до учреждения королевской монархии

В должное время Абдул Хак, который, очевидно, предчувствовал дурное, добрался до дома старого офицера-мусульманина – Khan (лидер) Bahadur (храбрый) в Мултане, двое сыновей которого, к его огорчению, сбежали в Кабул с Абдул Хаком, так что тот в какой-то степени был за них ответствен. Когда Khan Bahadur спросил его, почему он вернулся без своих молодых господ, ответ, данный ему Абдул Хаком, настолько не удовлетворил его, что Абдул Хак был хорошенько побит, а потом отдал письма. Khan Bahadur передал их местным властям, которые сочли их непонятными, но все же отправили О’Двайру; последний понял их огромное значение и переслал в Симлу.

В письмах была описана ситуация в Кабуле и Индии, говорилось о прибытии и отъезде турецко-немецкой миссии и был изложен план формирования Армии Аллаха. Ее штаб-квартира должна была находиться в Медине, маулан должен был стать ее главнокомандующим, а Убайдулла – главным офицером, командующим в Кабуле. Сбежавшим индийским студентам также дали высокие военные должности. В заключение темы: эти письма, переданные департаменту уголовной полиции, раскрыли широко разветвленный заговор, и благодаря их перехвату он был пресечен на корню. Однако этот опасный заговор не был тщательно организован, а представлял собой бесплодные планы, полностью зависевшие от вторжения афганцев в Индию. Когда это случилось, восстание шарифа Мекки против турок в июне 1916 г. разделило ислам и разбило все надежды на объединенный удар мусульман по Великобритании. Шариф Хусейн (впоследствии король) передал Махмуд Хасана и других индийских заговорщиков британским властям.

Письма от немецкого императора индийским князьям

Остается добавить, что в 1916 г. я перехватил в Кермане несколько адресованных правящим князьям Индии писем, прекрасно написанных на веленевой бумаге за подписью Бетмана-Гольвега. Копии этих писем попали в Кабул вместе с миссией, и на них лидеры бунтовщиков поставили свои одобрительные подписи. Они были своим чередом отправлены в Баджаур для пересылки в Индию, но были схвачены бдительными индийскими властями.

Северо-западная граница во время Первой мировой войны

В заключение этой главы я хотел бы вкратце рассказать о некоторых волнениях на северо-западной границе, которые, учитывая усилия, приложенные вражескими агентами, имели меньшее значение, чем можно было бы ожидать.

Племена вели себя тихо до тех пор, пока Турция не присоединилась к врагу; и тогда, возбужденные письмом, написанным Галиб-беем, и проповедью хаджи Турангзая в апреле 1915 г., крупные силы мохмандов напали на Пешаварский район, но были быстро выдворены. В то же самое время хоствали напали на перевал Точи и разбежались только после серьезных боев.

Позже в этом же году племя сватов напало на британские войска в форте Чакдара, а бунервалы вместе с хиндустанскими фанатиками попытались вторгнуться на британскую территорию. И снова, несмотря на недвусмысленный запрет эмира, мохманды в сентябре напали на Пешаварский район и на этот раз сожгли Шенкаргархский базар.

Экономическая блокада создающего проблемы племени и военные операции заставили его просить мира и согласиться на выплату штрафа. Но снова был собран лашкар из шести тысяч человек, однако они разбежались благодаря наводящим ужас действиям первого аэроплана, получившего у племен название Malikul-Maut, или «ангел смерти». В августе 1917 г. наконец был заново установлен мир.

Махсуды

Еще более серьезное восстание произошло в Вазиристане, но и здесь появление большой армии при поддержке аэропланов заставило воинственных махсудов запросить мира в августе 1917 г. Таким образом, после двух с половиной лет мир и покой наконец вновь воцарились на северо-западной границе. Следует отметить, что могущественное племя афридиев оставалось лояльным благодаря в основном личному влиянию сэра Джорджа Кеппеля – этого великого лорда-хранителя пограничных областей Шотландии и Англии.

На протяжении всего этого критического периода эмир занял твердую позицию против опасной враждебности Насрулла-хана, который пользовался поддержкой мулл. Более того, он написал вицекоролю и посоветовал ему не допускать, чтобы беспорядки на границе разрослись, и не наказывать непокорные племена слишком сурово.

Подъем национализма в Афганистане

Лейтмотив недавней истории Центральной Азии, да и в большей или меньшей степени любой страны в Азии, можно найти в национализме. Так называемый «неизменяющийся Восток» увидел власть и богатство Запада и под действием этого постепенно пробудился. Действительно, победа Японии над мощной Россией в 1904 г., доказавшая, что Запад не непобедим, пришла на Восток как откровение. В соседней Персии оно принесло свои плоды в виде революции, приведшей к отречению от престола Мухаммад Али-шаха в 1909 г., но в консервативном Афганистане с большим малоразвитым населением, обитавшим в отдаленных долинах его гигантских горных хребтов, движение было медленным.

Сердар Мухаммад Тарзи

Националистическому движению в Афганистане положил начало сердар Мухаммад Тарзи – представитель кандагарской ветви мухаммадзаев. Отправленный в ссылку Абдуррахман-ханом, он жил в Дамаске, где женился на турчанке. После вступления на престол Хабибулла-хана он возвратился в Афганистан и стал бесспорным лидером новой партии, выступавшей за внешнюю независимость и внутренние реформы. Его влияние как тестя Инаятуллы и Амануллы, а также как редактора журнала Siraj-ul-Akhbar было огромным; на его страницах он постоянно совершал нападки на Великобританию. Помимо этого, крушение Российской империи открыло перед народами Центральной Азии перспективу обрести свободу.

Эмир требует представительства на Конгрессе мира

Весной 1916 г. эмир выступил с требованием получить право послать представителя на мирную конференцию. Не было никаких сомнений в том, что это требование выражало точку зрения тех членов партии, которых возглавляли сердары Насрулла-хан и Инаятулла-хан.

В годы Первой мировой войны Афганистан, как мы уже видели, посетила турецко-германская миссия в сопровождении опытных индийских провокаторов. Более того, в 1918 г. после полного поражения Турции христианской державой и оккупации победителями некоторых святынь ислама вместе с фанатизмом пробудилось горькое чувство, что Афганистан подвел ислам в его тяжелый час.