Перси Сайкс - История Афганистана. С древнейших времен до учреждения королевской монархии

Заявление эмира британскому представителю

6 сентября 1916 г. эмир заявил британскому представителю, что он категорически не одобрял целей немецкой миссии и что ее члены покинули Кабул разочарованными. И добавил, что, к его досаде, Махенда Пратап, Казим-бек и Баракатулла остались и, так как они являются его гостями, он не видит способа их выгнать. Эмир торжественно заявил, что ничто не поколебало и не могло поколебать его твердую решимость придерживаться договора о нейтралитете. Благодаря его лояльности с трудным положением справились, ко всеобщему удовлетворению.

«Заговор шелковых писем»

Последствия широко раскинувшегося заговора, в котором Махенда Пратап и Баракатулла сыграли важную роль и который широко известен как «заговор шелковых писем», являются интересным эпизодом этого времени.

О провозглашении джихада султаном и халифом в Константинополе вскоре стало известно в Индии. За это жадно ухватились революционные элементы. Главным мусульманским богословским колледжем является колледж в Деобанде, в котором учатся студенты не только из Индии, но и с племенных территорий и Афганистана. Главой колледжа был маулана Махмуд аль-Хасан, широко уважаемый религиозный деятель. Были приложены энергичные усилия к тому, чтобы заручиться его поддержкой, и мавлави Абдул Рахим из Лахора убедил его, что Индия – это Dar-al-Harb, или «страна беспорядков», в которой невозможно проводить мусульманские религиозные обряды, следовательно, джихад обязателен. У мусульман есть обычай на пятничной молитве молиться за правителя. Так как британское правительство не было мусульманским государством, то в Индии возник обычай молиться за турецкого султана как Amir-al-muminim – «командующего правоверными», и ожидалось, что на этот раз Махмуд аль-Хасан объявит джихад. Однако вопреки ожиданиям маулана утверждал, что Коран запрещает революцию или подстрекательства к мятежу, и единственный путь для индийских мусульман – это хиджра, то есть переселение из Индии. Поэтому он с несколькими своими сподвижниками отплыл в Мекку, где намеревался присоединиться к джихаду. В Мекке турецкий правитель Галиб-бей холодно встретил прибывших. Напрасно он пытался убедить маулана вернуться домой и поднять там мятеж. Но многие его последователи все же постепенно возвратились в Индию. Среди них был Саиф ар-Рахман, который под вымышленным именем Мухаммед Миан вернулся в его дом в Пешаварском районе с письмом от Галиб-бея, известным как Ghalibnama, которое подталкивало людей к вторжению в Пенджаб. Подстрекатель нанес визит Абдул-Вахиду, известному как хаджи Турангзай, и ему удалось взбунтовать мохмандов и заставить их нанести первый удар по британской территории.

Муджахидин, или «борцы за священное дело»

В 1820 г. некий сеид Ахмад-шах из города Барейли, который стал приверженцем особенно фанатичных догматов ваххабизма, основал колонию муджахидин. Короткое время они правили Пешаварским районом, но были изгнаны оттуда пуштунами. Позднее они обосновались на племенной территории, где существовали за счет пожертвований, тайно собираемых в Индии, и присоединялись иногда к набегам на британскую территорию. Однако, вообще говоря, они стремились свободно жить на свои доходы.

Индийские студенты сбегают в Афганистан

Убайдулла, который не поехал в «эмиграцию» в Мекку, взял с пятнадцати студентов клятву на Коране «эмигрировать» в Афганистан, где они должны были проповедовать джихад и призывать к вторжению в Индию. Изменив на всякий случай свои имена, они перешли границу и были радушно встречены в Асмане муджахид-динами. Разочарованные отсутствием энтузиазма у этих покорных «борцов за священное дело», студенты перешли в Афганистан и добрались до Джелалабада, где и были посажены под арест. Затем власти переправили их в Кабул, где они какое-то время оставались под стражей. Понимая, что здесь им не рады, они попросили разрешения отправиться в Турцию, в чем им было отказано. Они отказались возвращаться в Индию, когда им это было предложено, и их положение было явно неприятным, пока благодаря Насрулла-хану их не освободили и не дали очень небольшое ежедневное денежное пособие.

Деятельность заговорщиков

За бегством студентов последовало расследование, которое привело к тому, что Убайдулла поспешно перешел границу. В то же самое время мавлави Фазал Илахи с несколькими фанатичными приверженцами бежал к муджахиддинам, которых они подгоняли до тех пор, пока те не начали проявлять настоящую активность. Фазал Илахи настаивал на создании колонии-поселении в Чамарканде в Баджауре вблизи афганской границы. Подстрекатели из Пенджаба спровоцировали бунервалов и хиндустанских фанатиков вторгнуться на британскую территорию. Позднее они отчасти несли ответственность за нападение мохмандов на Пешаварский район.

Мавлави Убайдулла организует заговор

Студенты-заговорщики встретились с Инаятулла-ханом, который выразил им свое глубокое сочувствие, но их деятельность оставалась довольно бесцельной до тех пор, пока мавлави Убайдулла, прибывший в Кабул в августе 1915 г., не склонил их к сотрудничеству для общей цели. Заговор должен был объединить все исламские государства – турок, арабов, афганцев, узбеков, пограничные племена и индийских мусульман – в общем усилии свергнуть британского раджу. Муджахиддин должны были поднять фанатиков из различных племен и получить поддержку в виде общего восстания мусульман в Индии. Была надежда, что революционно настроенные индусы и сикхи присоединятся к мусульманам, и их объединенные силы сбросят англичан в Индийский океан.

Заговор плелся умело, и были посланы эмиссары в Мекку, Турцию, Россию, Японию, Китай и другие места, чтобы рассказать о создании временного правительства Индии и Армии Аллаха под командованием престарелого Махмуд аль-Хасана. Президентом должен был стать Махендра Пратап, премьер-министром – мулла Барака-тулла из Бхопала, а движущая сила Убайдулла – министром иностранных дел. Если бы эмир согласился присоединиться к заговору, он был бы признан царем Индии. Получается, что эмир был осведомлен о целях заговорщиков, а Насрулла-хан был с ними сердцем и душой. Действительно, если бы турецкая армия достигла Афганистана, он с высокой степенью вероятности убил бы эмира и, провозгласив джихад, повел бы своих фанатичных подданных в Индию.

«Шелковые письма»

В июле 1916 г. Убайдулла дал руководителю индийских студентов Абдул Хаку три желтых шелковых носовых платка с написанными на них письмами и приказал вручить их шейху в Хайдарабаде (Синде), который получил указания доставить лично или с надежным посланцем их вождю – мавлави Махмуд аль-Хасану в Медину.