Олег Велесов - Лебедь Белая

Вщиж– находился на границе со Смоленским княжеством, на берегу Десны примерно в пятидесяти километрах северо-западнее Брянска. Был уничтожен войсками Батыя в марте-апреле 1238 года, после чего не восстанавливался. Раскопки показали, что с напольной стороны город был защищён валом и восемнадцатиметровой ширины рвом. Обнаружены останки домов с дымоходами и множество деталей быта: осколки посуды, украшения, оружие, предметы обихода. Город основан задолго до принятия христианства, так как в центре детинца обнаружено древнее капище.

Гамаюн– мифическая райская птица, одна их трёх воплощений Матери Сва-Славы.

Голунь– легендарный город славян, предположительно описанный ещё Геродотом под именем Гелон. Находился, опять же предположительно, на месте Бельского городища.

Гривна– имела несколько значений. Использовалась в виде шейного украшения, как знак различия или княжеского достоинства. Изготавливалась чаще всего из серебра или меди, редко – из золота. Как денежная и весовая единица имела вид бруска и называлась гривна серебра, а как счётная единица – гривна кун. Первоначально обе единицы имели равный вес – около 200 граммов, но потом гривна кун обесценилась, и стала равняться один к четырём.

Гридень (гридь)– профессиональный воин, воин ближней княжьей дружины; отсюда гридница, место княжьих дружинников. Предположительно, термин имеет скандинавское происхождение, хотя автор с этим не согласен, потому что достоверно не известно, где он зародился первоначально: на Руси или в Скандинавии

Дажьбог (Даждьбог)– бог плодородия, олицетворение солнца, солнце как таковой. Существует много версий происхождения имени и вместе с тем божественных функций. Некоторые иностранные историки вообще отрицают существование Дажьбога, считая, что это всего лишь приветствие при встрече, однако имя Дажьбога стоит третьим после Перуна и Хороса в списке божеств, чьи идолы были установлены в Киеве при князе Владимире.

Ендова– то же, что братина. Использовалась для подачи на стол различных напитков: кваса, пива, браги, мёда. Изготавливалась из меди или дерева в виде ладьи или птицы.

Желя– славянское божество, наравне с Карной, символизирующее жалость и печаль по умершим.

Западина– небольшой овраг.

…за стремя взяться… – вопреки устоявшемуся мнению, брались не за само стремя, а за путлище – ремень, соединяющий стремя с седлом.

Калинов мост– перекинут через реку Смородину, разделяющую миры живых и мёртвых. Калинов – не от дерева калина, а от славянского «калить» – раскалённый докрасна, т.к. Смородина (кстати, от слова «смрад», а не от известной ягоды) представляет собой огненную реку, от чего мост раскаляется докрасна. Фраза: перейти Калинов мост – означала умереть, а встретиться на Калиновом мосту, значит, жениться, ибо брачная связь являла собой некую смерть, переход из одного жизненного состояния в другое.

Клеть– не отапливаемый сруб, служивший летней спальней или кладовой. В ней проводили первую брачную ночь новобрачные, которым ещё не полагалось своего очага. Подклеть – подвальное либо полуподвальное помещение, подпол. Отапливаемая клеть называлась избой.

Космы– волосы.

Корзно– плащ из дорогой материи (бархат, парча), нередко являлся знаком княжеского достоинства.

Корн– горн, римский музыкальный инструмент, использовался в римской армии для подачи определённых сигналов.

Киев– согласно раскопкам, в описываемое время Киев как крупный торговый и городской центр ещё не существовал. Предположительно, на его месте находилось несколько небольших поселений. Но пока археологи точно не скажут, где находился центр полянской земли, будем считать, что Киев всё-таки был.

Кий– легендарный князь, основатель города Киева. Однако какого именно Киева, доподлинно не известно, ибо в славянской истории существовало несколько городов с таким названием, как, например, существовало немало городов с наименованием Новгород (Новгород-Северский, Нижний Новгород и т.д.). Здесь можно спорить до посинения, но так и не прийти к единому решению.

Кика– головной убор замужней женщины, покрывавший волосы. Часто украшалась рогами из ткани, являясь мужским символом Быка, охранявшем от чужих посягательств мать и жену.

Кром– кремль; крепость, построенная из особого кремлёвого леса.

Лещина– орешник.

Ложница– спальна.

Макошь (Мокошь)– славянская богиня, научила людей ткачеству и прядению. Она вьёт жизненную нить каждого человека, и как она её совьёт, так жизнь и сложится. Подобная функция существовала и у других богов, например, у Рода, откуда пошла поговорка: как на роду (или Родом) написано. С принятием на Руси христианства, многие черты Макоши перешли на святую Параскеву (Пятницу).

Мать Сва-Слава– мать всех славян (вставка «сва» означает «вся», «всех», «всеобщая»), легендарная женщина по имени Слава, от которой и пошло общее имя – славяне, то есть, дети Славы. Её мужем был Богумир, её дочери Скрева, Древа и Полева вышли замуж за посланцев Дажьбога, и от них пошли племена кривичей, древлян и полян. В славянской мифологии предстаёт в образе птицы, которая приносит людям огонь, что вполне отождествляется с домашним очагом, хранительницей домашнего очага. Она сияет подобно огню, отсюда более близкий к нам образ – Жар-птица. В трудные времена она приходит к людям на помощь, налетает на врагов, бьёт их крыльями и клювом, поддерживает упавших духом. Погибшим воинам поёт Песнь Славы, в результате чего боги смерти отступают, и души погибших улетают прямо в Сваргу, где обретают вечную жизнь. Воинские построения славян на полях сражений именовались «птицей» и связывались так же с Матерью Сва-Славой: центр – туловище, фланги – крылья (что подтверждается частыми упоминаниями в русских летописях). Сказочные птицы Алконост, Гамаюн, Сирин, предстающие в образе полуженщин-полуптиц, скорее всего являются более поздним восприятием Матери Сва-Славы в славянском фольклоре.

Милиарсий– римская серебряная монета.

Морана– другие имена: Мара, Морана Кощеевна. Богиня смерти, чародейка, покровительница колдунов, жена Кощея, от чего и получила прозвище Кощеевна. Водила знакомство с Ягой, имела доступ в мир Нави. Черноволосая и черноглазая красавица, сестра Живы и Лады. Она ни в коем случае не являлась антиподом своих сестёр, но из-за того, что передавала души умерших Яге, дабы та могла вернуть себе силу и молодость, и связано негативное к ней отношение.