Юрий Швец - Меч Перуна. Том 2

И какое-то время это работало. Но… Сталин забыл о его изменении, кое внесли Лукавые сразу же после революции. Язык, ОБезОБраженный выкрестом Чарнолуским-Луначарским утратил созвучие с КЪНом… и именно поэтому СССР просуществовал гораздо меньше, чем Империя Романовых, ибо те, понимали катастрофичность изменения языка гораздо больше… Поэтому империи Романовых КЪНЪ определил иную меру существования. Здесь, акцентирую внимание на то, что утрата Устоев РОДа – есть главная причина краха Державы. Утрата же русскими ПРАвильного понимания своего РОДного ЯЗЫКА – есть причина краха империи Романовых, и её временного наследника СССР. Я хочу донести до вас мысль, что Русским надо было преподавать нашу изначальную буквицу, ибо они одни воспринимают её образы и суть ПРАвильно. Русские не должны были лишены своего самосознания на своей территории, коя, конечно же, должна была провозглашена на всей РСФСР. Вот это и явилось бы закреплением (цементированием) вновь созданной страны. Республики конечно же бы не поняли её (буквицы) смысловые глубины (ударение на «и» – истина), но им (республикам) хватило бы той самой фонетической азбуки, того самого Чарнолуского-Луначарского, ибо он упрощал наш язык ориентируясь на своё понимание. Свое (Чарнолуского) восприятие, а оно изначально не могло вместить в себя Глубинные образы нашего непростого языка. Я уже писал о понимании утки голубиного языка… Вот это и упустил Сталин и это явилось причиной всех провалов его самого и дальнейших последователей власти в стране. Всё это конечно же произошло… под влиянием той самой Космической ночи, когда ОБ-Диавол (у нас пращуры звали его Сива. Дравиды переиначили его в Шиву, а евреи в Савоафа (савов – так они слышали) – по-нашему просто Сивов) одевает маску КА (о ней немного позже в повествовании этого тома) и Каверзы, превращаемые в пороки сыплются в сумерки Ночи… Но она… прошла, РоДня. Эта ночь. И пора заявить об этот открыто и громогласно. Я не призываю к революции – я призываю к Эволюции и пробуждению Духа РОДа. В этом Духе РОДа – все белые народы. Все. Все они РАЗошлись с одной территории… но в РАЗные стороны. Пора. Пора, искать путь не к Объединению в очередную химерную ОБщность, а в ЕДИНЕНИЕ. КОЛО РОДа и родов. Единство РОДов в единых устоях и начинать надо с себя. Русь вновь должна превратить ся (себя) в Роусь. Только там… истоки истин жизни… и для других народов, кои живут своими устоями. Но… это перспектива. А сейчас, РОДня, не забывайте и о своём пре—вра—щении из дуального создания, живущего основой ума, в с – о-знание РАЗума.

Но, автору, все же хочется ответить поэту Брюсову, кто же мы… на самом деле, проведя таким образом с ним диалог сквозь Зыбь Времени, и помочь другим, не участвующим пока в этом «диалоге», ОС-О-ЗНАТЬ себя (понять кто мы?! И зачем здесь живём в коло РОДа на КОРе Земли) с помощью вот этих строк Древности (я выделил вам глубины понимания этих строк):

Вот и Пре-ДЕЛ очередной.

Вот Путь, проТОРенный Богами.

И брызжет Светом клин стальной,

И твердь земная под ногами.

РЫВок – проРЫВ, и ЯРый клик

Орлами – белыми крылами.

Мы – Свет, ОгОНь, звериный рык,

Мы – Жизнь и Я-РОСТ-ное Пламя.

Мы – РУСы косы на ветру,

Мы – степь с горящими кОСТрами,

Мы – ОСТь орлиному перу,

Мы – вАЛ, бурлящий берегами.

Мы – Высь,

Мы – лук и тетива,

Стрела КАлена,

Меч лихой.

Мы – Ж-ИЗ-нь и РЕЧек рукава,

Таежный дух – Вот Мы с Тобой!

А теперь… мы возвращаемся в событийность нашего романа, который написан не без Художественности в своём строении, ибо автор ТОРит свой путь в СВАГЕ. Но… продолжим разбор Глубинных истин нашего Небесного Языка *из-ходя из его ПРА-ВЕД-ности. Здесь, полное погружение… в его Л-ОНО… КОЛО… Постигая формы КОНструкции языка, БУДим в себе Третью Матрицу мышления РАЗума— Трансцендентность. Для «некоторых» это не безболезненный процесс…

Приветствую, Всех!

Меж неизчислимых* (мы уже упоминали слог «из» и его значение. НеИЗчислимых, сугубо земной об-раз. В пределах Космоса он смехотворно мал. Авт.) каменистых гористых холмов с обрывистыми краями, запутавшись в своих петлях, блуждает река. Из-за этого нет возможности пройти или проехать вдоль её русла, так как берега реки в своём беге потока «облизывают» кручи и обрывы из скал, прорезая в них себе проход… Каменные склоны, нависшие над рекой не дают возможности подступиться к берегу. Эти петли реки можно использовать только двигаясь по самой реке, но и эту задумку невозможно осуществить в реальности, ибо быстрота потоков чередуется с бурунами порогов, в коих можно найти только смерть… Но, даже двигаясь в преодолимых участками отрезках потока, вдоль самих скал, всегда есть опасность стать жертвой обрушения каменистых, скальных берегов, кои нависают над ним, отслаиваясь время от времени от основного тела массы скалы… И этому полно свидетельств, ибо в глубине омутов и в чистейшей бегущей воде, легко различимы огромные каменные глыбы, кои совсем недавно нависали над берегом, но сорвавшись и рухнув в поток… теперь стали её неровным дном, меж выступами коего снуют стаи быстрых, различных пород рыб… Стены скал, обрамляя края реки, стоят непреодолимыми стражами её берегов… и только на крутых поворотах реки, можно приблизиться к её берегу, который намытой, лысой от растительности песчаной косой, хорошо заметен с высоты скал… С этой же высоты, хорошо заметен след совсем недавно пронёсшегося здесь пожара, огонь которого упершись в стены скал, обжог их… и осел, потухнув, в виду отсутствия в таких местах «пищи» для своих языков пламени… Только почерневшая трава и запах гари, остались свидетелями его пляски здесь, а почерневшие, закопчённые камни скал, рассказывают до какой высоты доходили, дотягивались его языки, кои хотели таким образом преодолеть границу своего *разпростронения, дабы вырваться из теснин каменных берегов в навершие скал… и с ветром, по стерне трав, продолжить свой бег и пляску… дальше… Но каменные ограждения, и сам ветер, который и загнал пляску огня в эти теснины, заставили утихнуть разбушевавшуюся стихию… и пламя «съев», употребив всё, что могло подпитывать его энергию…«ушло» в скалы…

По верх этих каменистых берегов, не приближаясь к краям, кои срываются к реке, двигаются два Круга всадников. Их бордовые плащи треплет ветер, ибо они подвержены действию его порывов на той высоте, по которой им приходится двигаться… Эти «взлёты» плащей, похожи на поднятие боевых стягов, кои разворачиваются при атаке. Ветер шаловливо поигрывает ими, одновременно остужая притомившихся коней… Мощные кони, чуя запах гари… и близость воды, громко фыркают, этим подавая знак о своей жажде и усталости за этот долгий, полный событийности день… Но всадники в остроконечных шеломах, не спешат приближаться к границе берегов, ибо знают о таящейся там опасности срыва в бездну обрывов… Река намного ниже их движения… и им надо найти место, для спуска к ней… Шеломы, своим блеском отражают блики солнечных лучей, опускающегося к горизонту Яра-батюшки. Сегодняшний день… выдался долгим… и длинным, а события произошедшие в его течении, уже уносят воды реки, шумно обсуждая каждый час долгого дня… Теперь, всё произошедшее за день, вписано в его почасовой «манускрипт», запись коего несёт… в своих пенных поворотах… река. Тем не менее, по виду воев двигающихся Кругов, усталость прошедшего дня не заметна и особо не сказывается на их движении. Они подбадривают своих коней, торопя их достигнуть какой-то определённой, запланированной ими точки в своём движении. Видимо, их усталость вытеснена каким-то другим чувством, кое заставляет их догонять убегающий день – всадники двигаются на запад.

Читать дальше