Венера Мухамадеева - Речапово. Деревни Сибири

Следующим населенным пунктом указаны юрты Киргапские, расположенные на правом берегу Иртыша недалеко от устья р. Тары. Из пяти переписанных дворов главы трех вышеуказанные братья Абдрахмана Тохтина, основные земли которых расположены на левобережье Иртыша. Интересно происхождение еще одного главы – Идейко Яргулова, отец которого «родом был калмык», что подразумевает пестрый этнический состав бухарцев. Он и еще один бухарец земли не имеют. Один бухарец – Казы Кулаев, был приписан к Аиткуловым юртам и имел только сенные покосы с «татарами в межах».

В Атацких юртах переписано 14 дворов бухарцев, из которых главы семи дворов имели земельные наделы, расположенные, судя по описанию, в основном на левобережье – по р. Нюхаловке, на оз. Казатово, на оз. Кошкуль. В то же время сам населенный пункт располагался на правом берегу. В книге описывается еще один населенный пункт с похожим названием – «деревня Иткучукова Атацкая и Усеинова та ж над рекою Иртышом», к которой приписаны также 14 дворов бухарцев. Название «Иткучукова» связано с основным владельцем земель – служилым татарином Иткучуком, Чалбаровым сыном. У глав восьми семей имелись земельные наделы, расположенные «против деревни за рекой», «на городовой стороне», т.е. опять на левобережье Иртыша.

Из всех переписанных деревень количеством бухарских дворов отличается «деревня Шиховых юрт» – 23 двора, главы 17 из которых имели земельные наделы. Сейчас это д. Речапово, являющаяся составной частью поселка Междуречье. Из материалов Тарской книги становится понятным и современное название деревни, закрепившееся в официальной документации с XVIII в. Основные земельные владения были закреплены за Бахмуратом Речаповым, у которого было 144 десятины с четвертью земли и сенных покосов на 1700 копен. Даже употребив название «Шиховых юрт», переписчик в конце описания деревни написал: «Поскотина деревни Речаповы ниже их деревни…» В отличие от описаний земель бухарцев предыдущих населенных пунктов, за бухарцами Шиховых юрт закреплены земли на правом берегу, за исключением некоторых наделов сенных покосов, расположенных на другом берегу Иртыша напротив деревни. Основные земельные наделы были расположены вдоль рек Уразай и Абросимовка. Часть сенных покосов вверх пор. Ибейка (левобережье Иртыша). В целом необходимо отметить, что бухарцы данной деревни отличаются значительными земельными наделами.

Описанные деревни расположены вверх по Иртышу от города Тары. Две деревни, которые существуют и в настоящее время, расположены от Тары ниже по течению Иртыша – это Сеитово и Себеляково. В деревне «Сеитова (Апталова)» в 1701 г. было переписано 13 дворов бухарцев, главы семи из них владели землей. За исключением одной семьи – Маменяка Кучукова, у которого земельные владения располагались на Оше (левобережье Иртыша), все остальные земельные владения – на правом берегу возле рек Угата, Уй. Выделяются земельные наделы Атыходжи (Ата-ходжа) Аксеитова, закрепленные в дальнейшем, уже в ХГХ в., за его потомками по фамилии Имьяминовы. И в последней деревне «Байтугановых юрт» (она же Себеляково) переписана всего одна семья. Количество бухарцев в Себеляково увеличивалось уже на протяжении XVIII – XIX вв.

Во всех этих поселениях совместно жили ясачные, служилые, захребетные татары и бухарцы. Большая часть поселений была основана местными татарами. Сравнение двух источников – Дозорной книги Тарского уезда 1701 г. (в этой книге переписано все население Тарского уезда без бухарцев) и Тарской дозорной книги 1701 г. по бухарцам – позволяет вычленить «бухарские» поселения.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

ДЕРВИШ (перс.), синоним арабского слова суфий. Впервые этот термин возник в персоязычной среде в середине 11 в. Одновременно в Средней Азии, Иране и Турции этот термин употребляется в более узком смысле как нищенствующий бродячий аскет-мистик ( факир – араб.) наравне со словом каландар . В основе этого понятия лежит один из главных постулатов суфизма об аскетизме и бренности существования.

Акбар Турсон, профессор, США/Исторические судьбы востоковедения/Иран-наме/Научный востоковедческий журнал; Казахстан/ №3, 2009, с. 82

Приют для бедных у мусульман.

Кафедра этнографии и музееведения омского государственного университета. Генеалогическая страница

Л.Н.Толстой. Хаджи Мурат. Собрание сочинений, т.14. М., Художественная литература, 1964, сс.23—148.