Людмила Попкова - Великий путь Великой России. Книга первая

Батый захватил пятерых воинов Евпатия и решил узнать, кто же смог победить его в этой сечи.

Русичи ему ответили: «Мы веры христианской, рабы великого князя Юрия Игоревича Рязанского и от полку Евпатия Коловрата. Посланы… тебя, царя, почтити и честно проводити, и честь тебе воздати. Да не подивись, царю, не успевати наливати чаш на великую силу-рать татарскую».

Хан удивился мудрости их ответа, но потом послал своего родственника с войском на Коловрата, приказав захватить его и привести живого.

Евпатий поднял свой меч и разрубил посланника сверху до седла, затем многих ещё татарских воинов и князьков побил.

Но навалилось на него целое полчище татар и, после долгой борьбы, всё же убили они этого русского исполина…

Батый был поражён храбростью и выносливостью Евпатия Коловрата и его воинов:" Мы со многими царями, во многих землях, на многих бранях бывали, а твких удальцов и резвецов не видали, ни

отцы наши возвестили нам. Это люди крылатые и не имеющие смерти: так крепко и мужественно ездив, бившиеся один с тысячею, а двое со тьмою. Ни один из них покинул побоища.»

И отпустил оставшихся в живых русских воинов, не вредя им.

Батый продолжал требовать от князей русских приезжать в орду, получать ярлык на княжение и привозить богатую дань. (В глд простой работник получал в своей земле 1 рубль, татары же требовали от полтины до двух рублей с каждого). Для этого татары проводили перепись населения. Непосильной была плата.

В 1246 году князь черниговский Михаил Всеволодович, сын князя Всеволода Большое Гнездо, поехал в Орду со своим боярином Феодором. Князь хотел совершить подвиг во имя Христа, показав татарам, что христиане умеют умирать, не запятнав своей чести, не предав свою святую веру. Князь и Феодор отказались принять языческую веру. Тогда их посекли мечами, затем отрезали им головы, выставив их на поругание. Так погибли эти два мученика за православную веру.

Другой князь, внук Всеволода Большое Гнездо – Александр Невский родился в 1219 году. Выросший благочестивым, любящим свою землю, он, бившись со шведами на Неве и с немцами на льду Чудского озера, победил их. Князь много раз спасал русскую землю и от татарского гнева, благодаря своей мудрости.

Александр – князь-воин, полководец и князь-христианин.

В народе считали его красивым, как Иосиф, сильным, как Самсон, и мудрым, как Соломон.

«Не в силе Бог, а в правде!» – поучал Александр свою дружину. Он стремился поднять в них русский неприклонный дух, укрепить святую христианскую веру. В этом ему помогал митрополит Кирилл, разъясняя, что нашествие – это кара Господня за междуусобицы.

Александр напоминал о русских князьях, которые ратовали за единство земли родной: о Ярославе Мудром, о Владимире Мономахе, о Юрии Долгоруком и о Всеволоде Большое Гнездо – о хранителях веры христианской. Они стояли за единство, за могущество, за честную власть и за церковь святую, понимая, что именно в этом спасение Руси. Эту же мысль внушали простые монахи и епископы Киево-Печёрского монастыря. Особо доверял народ епископу владимирскому, суздальскому и нижегородскому Серапионуу говорившему: «Господь сотворил нас великими… Любите друг друга, милость имейте ко всякому человеку…»

Он призывал к покаянию и объединению, напоминая русским людям о стойкости и гордости за свою Отчизну, предрекая, что Господь тогда избавит православную Русь от позорного ига.

И Александр Невский стремился помочь простым людям, более других терпящих беду от нашествия. Так ему удалось, благодаря уму и способности к дипломатии, добиться отмены набора русских воинов для участия в войнах татар.

В 1252 году Александр поехал в Орду, там он, поняв, что ханам нужно только поклонение и деньги, не стал противиться и получил старшинство и владимирское княжение.

В Орде его уважали, и он пользовался этим, чтобы облегчить участь своего народа (новгородцы не хотели проходить перепись и платить постыдную дань: «Положим головы у Святой Софии!» Они напали на баскаков, и Александр был вынужден снова ехать в Орду и смягчать гнев татар.) Он вынужден был провести в Орде время с зимы по лето, хлопоча о судьбе русских людей. На обратном пути в Русскую землю он заболел, принял схиму и скончался. Ходили слухи, что его отравили в Орде. Похоронили его во Владимире в церкви Рождества Богородицы. Митрополит Кирилл со слезами сообщил владимирцам: «Зашло солнце земли русской!»

Александр Невский навеки остался в сердцах и думах благодарных русских людей.

«С того же лета сяде Иоанн Данилович на великом княжении всея Руси. И была тишина великая на 40 лет и престаша поганые воевать Русскую землю и закалати христиан: и отдохнуша и опочинуша христиане от великия истомы и многие тягости, и от насилия татарского и бысть оттоле тишина великая по всей земле.»

Иоанн Калита – внук Александра Невского, получил своё прозвище от обычая носить с собой кошелёк (калиту) с деньгами, чтобы раздавать милостыню бедным.

Он вступил в Москве в правление в 1325 году, после того, как его старший брат Юрий уехал на княжение в Новгород. Воспользовавшись благоприятной ситуацией, князь Иван Данилович Калита обосновался в Москве.

Благодаря набожному и мудрому князю, ордынские ханы земель московских не разорили, не сожгли ни одного города.

Иоанн уяснил себе, как нужно угождать татарским ханам и получать их поддержку: он часто ездил сам в Орду, возил туда богатые подарки. Таким образом он и добился великого княжения владимирского. Но во Владимир не поехал, а остался в Москве.

Ханы даже доверяли Иоанну собирать дань со всех окрестных княжеств, а он, посылая им дань, часть бОльшую оставлял себе и на эти деньги скупал города и сёла у обедневших князей, или завоёвывал эти города в тяжёлых битвах, забирая их под своё владение. Так он присоединил Ростов, Углич, Дмитров, Белозёрск, Галич, Можайск, Звенигород, Серпухов, Коломну, Рузу и Переяславль.

Иоанн неуклонно стремился к своей цели: собирал и укреплял земли московские, поступая вразрез с ханской политикой: «Разделяй и властвуй!»

Он был дальновидным правителем и дипломатом. Его ещё в древней Руси назвали «Собиратель земли Русской»!

В правление Иоанна Калиты в Москву переезжает митрополит Пётр, который поддерживал его политику объединения русских земель.