Владислав Бахревский - Боярыня Морозова

И увидел Аввакум образ Богородицы. Был свет на лице ее, Божественный свет фаворский, и была надежда, преддверие дивной улыбки о Господе, Сыне Божием, за многую милость его.

И увидел Аввакум Иоанна Крестителя, великого пророка, предтечу. Покойны были черты лица его, ангела пустыни, ибо уповал на милосердие последнего суда.

– Петрович! – шепнул Аввакуму Илларион. – Неужто твое супротивничание стоит драгоценной благодати храма, где живет Дух Святой?

Дрогнули плечи у железного, повернулся к Иллариону – в слезах лицо. Обнял старого друга да и оттолкнул прочь.

– Господи! – Повалился перед иконами. – Господи! Дай силы устоять! Пошли грешнику быть с тобою, Господи!

Опять отвезли батьку в Угрешу, да не забыли. На другой уже день приехал чудовский архимандрит Иоаким. Говорил с печалью, с болью:

– Аввакум, неужто тебе не страшно расстаться навсегда с Церковью? Старые обряды были священными и остаются священными, но Церковь к ним не вернется. Зачем отлучаешь себя от общей молитвы, от благодати? Вспомни, батюшка, как у престола на литургии стоим. Вспомни, батюшка! Чего ради лишаешь себя общения с Духом Святым?

– Много я поплакал, сам себя отрешая от вашей Церкви, – признался Аввакум. – Не себя жалел, бедных попиков-недоучек и таких, как ты, зело ведающих. Будут тебе от царя чины и почести. Ослятю будешь водить вокруг Кремля… Бедный ты, бедный! Нет Господа в ваших храмах. Ладно бы вас, изменников, оставил, но ради греха пастырей оставил весь народ русский. Другому народу столько не претерпеть, как русакам, ибо любил нас Исус Христос. Скажи царю: плачет Аввакум по тебе, Михалыч, по народу русскому. Ныне страдает и через триста лет не выстрадает своего отступничества.

Уехал Иоаким. Что еще можно было сказать неистовому? Собор принял окончательное постановление об Аввакуме: «Клеветник и мятежник, паче же злобу злобе прилагая, укори в лице весь освященный собор, вся неправославным нарицая».

Приехал в Угрешу, в башню неистового, Артамон Матвеев. Записал Аввакум о том приезде в «Житии»: «И Артамон, говоря много, учнет грозить смертью. И я говорил: «Смерть мужю покой есть, и смерть грехом опока (завеса. – В.Б.) , не грози мне смертию; не боюсь телесныя смерти, но разве греховныя…» И пошед спросил: «Что, стар, сказать государю?» И я ему: «Скажи ему мир и спасение, и телесное здравие».

Еще через день Артамон приехал с Симеоном Полоцким. Читаем в «Житии»: «…Зело было стязание много: разошлись, яки пьяни, не могли и поесть после крику. Старец мне говорил: «Острота, острота телесного ума! Да лихо упрямство, а се не умеет наука!» И я в то время плюнул, глаголя: «Сердит я есмь на диавола, воюющаго в вас, понеже со диаволом исповедуеши едину веру». И говорил я ему: «Ты ищешь в словопрении высокия науки, а я прошу у Христа моего поклонами и слезами: и мне кое общение, яко свету со тьмою, или яко Христу с Велиаром (имя дьявола. – В.Б.) ?» И ему стыдно стало, и против того сквозь зубов молвил: «Нам-де с тобою не сообщно».

Диво дивное! Не у непокорного сил не стало, изнемогли тюремщики. Полуголова Салов ударил со своими товарищами челом государю: смени, бога ради!

2 сентября, отпраздновав Новый год, Алексей Михайлович указал отослать Аввакума в Пафнутьев монастырь под начало игумена Парфения. Парфению же была отправлена «память»: «Беречь лютого раскольника накрепко с великим опасением, чтоб он с тюрьмы не ушел и дурна никакова б над собою не учинил, и чернил и бумаги ему не давать, и никого к нему пускати не велеть, а корму давать, как и прочим колодникам».

5 сентября, на Захария и Елисавету – родителей Иоанна Предтечи, – Григорий Осипович Салов с десятником, тремя стрельцами, двумя денщиками привез Аввакума в Боровск.

Обитель знакомая, а встретили хуже собаки бродячей.

Готовясь к пришествию вселенских патриархов, царь не оставлял надежды всех отпавших от Церкви вернуть в ее лоно. Не на кнут уповал – на пряники.

Федосье Прокопьевне Морозовой пожаловал ради праздника Покрова Богородицы отобранные подмосковные имения.

К Аввакуму в Пафнутьев монастырь приехал дьякон Кузьма, уже бывший однажды в уговорщиках. С Кузьмой прислали подьячего Патриаршего приказа Василия Васильева.

– С радостью тебя, батька! – весело объявил подьячий, втиснувшись в краснокирпичную келью-щель. – Твоих сыновей из Покровского монастыря отпустили.

– Покаялись, что ли? – спросил Аввакум.

– Поручную запись с них взяли: «Ложных слов отца по Москве не пускать».

– Кто же поручился за них?

– Монастырский старец Федосий Детков, серебряник Барашевской слободы Влас, поп Герасим из церкви Дмитрия Солунского… Многие. Тебя, батька, любят.

Дьякон Кузьма, задохнувшись от жара, принялся скидывать с себя одежонку: кафтан, сапоги, а подумал-подумал – и рясу стащил.

– Тебя, батька, выжаривают, что ли?

– Греют. Это ведь не стена, печка. Иноки хлебушек испекли. Они меня духом кормят, а иной раз крошек хлебных дадут. Живу, как воробей.

– Хочешь, еще обрадую? – спросил Кузьма.

– Обрадуй.

– Дьякон Федор убежал из Покровского монастыря. Хватились, пришли к нему домой – ни жены, ни детушек. Всем семейством утек.

Аввакум зевнул, перекрестил рот.

– От Сатаны не убежишь.

– Федор не от Сатаны скрылся – от царя.

– Не бегать нужно – терпеть. Меня, аки льва, стерегут, – звякнул цепью. – Не собираюсь бежать, господа. Вам, гонителям, я, грешный, хуже бревна в глазу.

– Ты, батька, человек разумный. Отчего не покоришься, не пойму? Уважь, покорись притворно да и живи себе. Плетью обуха не перешибешь!

Подьячий, отирая пот, сказал Кузьме:

– Ты поучи батьку, поучи. Пойду продышусь. Нестерпимо у тебя, протопоп.

– Нестерпимо, – согласился Аввакум. – Теперь от жара, а когда не топят – от холода.

Васильев, пошатываясь, поспешил на улицу.

– Ты, батюшка, не отступай от старого благочестия! – прошептал Кузьма. – Велик будешь у Христа человек, коли до конца претерпишь. На нас не гляди! Погибшие людишки!

– Коли старая вера тебе люба, зачем лицемеришься?! – удивился Аввакум. – Страшно в тесноте сидеть, в духоте? Голодно по-птичьи хлебные крошки клевать?

– Я ради Никона отрекся от Христа! Опутал меня, волк! Своей охотой ему служил.

– Поглядеть на тебя – добрый человек. А ты – Янус.

– Янус, батюшка, Янус. Обо мне речь молчит. На тебя надежда. Не отступай, батька! Спаси святую Русь.

Заплакал Аввакум. Благословил хитрого Кузьму.

Игумен Парфений был в Москве. Царь позвал его готовить Большой собор. Монастырскими делами заправлял келарь Никодим.

Васильев и Кузьма, видно, круто поговорили с келарем. Перевели Аввакума из запечья в иную келью, в каменный мешок. Подтопок без трубы, дым в окошко вытягивает, а келарь, срывая зло на сидельце, келейную дверь приказал завалить землей, окно замазать.