Великовский Иммануил - Столкновение Миров

Ibid, Mandaia I, Hymn 85.

Ibid, Hymns 39. 172.

Vedic Hymns (transl. F.Max Muller, 1891), Hymns 86, 172.

Ibid, Hymns 172, 19, 36; Mandala V, Hymn 53.

Ibid, Mandala I, Hymn 37.

Vedic. Hymns (trans). F.Max Muller, 1891), Hvrnns 168, 64.

Ibid, Hymn 168, 167, 106, 38, 86.

Vedic Hymns, Mandala VIII, Hymn 20.

Mandala X, Hymn 77.

Ibid, Hymn 78.

Vedic Hymns, Mandala V, Hymn 54.

«Стоит ли возражать против того, что Марс, Мартис — это форма, параллельная Марутам? Я не говорю, что эти слова идентичны, я только утверждаю, что корень у них тот же самый… Если и могло быть сомнение в первоначальной идентичности Марут и Марса; то они развеялись от умбрийского имени «certo marlib», которое, как показал Грассман (Kuhn's Zeilschrift, XVI, 190, etc.), в точности соответствует выражению «sardha-s malura-s» — толпа Марут. Такие точные совпадения вряд ли могут оказаться случайными. F.Max Miiller, Vedic Hymns 1891), I, XXV.

Ibid., p. XXVI.

Cf. Pauly-Wissowa, Real-Encyclopedia, Vol. Xl, Col. 1156.

Aristotle, Meteorolozia, 1.7.

Frazer, Aftermath (supplement to The Golden Bough) (1936), p. 312. Два греческих города, Бура и Гелиос, были разрушены землетрясением и приливной волной и поглощены землей и морем в 373 году до н. э., когда комета засверкала в небе.

Согласно Мухаммеду, камни, падавшие на грешные племена, были подписаны именами тех, кого им предназначено было убить.

G.A.Wainwright, «The Coming Iron», Antiquity , X (1936), 6.

G.A.Wainwright, Journal Arhaeology, XIX (1933), 49–52.

Oliver, Meteors, p. 3.

Cf. Bancraft, The Native Races, III, 302.

R.Cumberland, Sanchoniatho's Phoenician History (1720), p. 36. Лукиан говорит, что Астарта была упавшей звездой Санхоннатон.

Frazer, The Colden Bough, V, 258 ff. См. раздел «Почитание Утренней Звезды».

I Chronicles 21; II Samuel 24. См. Tractate Yoma 5,2; cf. Tractate Sota 48b; также Ginzberg, Legends, V, 15.

Oliver, Meiheors, p. 3.

Abel-Remusat, Catalogue des bolides el des aerolithes observes a la Chine, p. 7.

Wellhausen, Resle arabischen Heidenlums, p. 34.

F.Lenorman, Letters assyriologiques (1871–1872), II, 140.

Ibid.

Babylonian Talmud, Tractate Sanyedrin 95b; Tocefta Targurn Isaiah 10:32; Aggadat Shir 5,39 and 8,45; Jerome on Isaiah 30 2.

J.Traehtenberg, Jewish Magie and Supersiotion (1939), p.98.

Ibid, c. 520.

Ibid, c. 251.

Ginzberg, Legends, VI, 128, 280, based on Tractate Shabbat 56b other soures; также M.Griinbaum, Cesammelte Aufsatze zur Sprach- und Sagenkunde (1901), p. 169 ff.

Livy, History of Rome I.Preface; Macrobius, Saturnalia, XII.

Origcn, De principlis, 18. «Особая миссия доверена особому ангелу… Гавриилу, управителю войн», Cf. Tractate Shabbat 24.

Jherome on Isaiah 10:3; Aggadat Shir 5,39; Ginzberg, Legends, VI, 363. Cf. V.Vikentiev, «Le Dieu Hemen», Recueil de Travaux (1930), Faculte des Letters, University Egyptienne, Cairo.

Pesikta Raba 20,38b.

Midrash Shcraot Raba (ed.Vilna, 1887) 18:5; Tosefta Targum II Kings 19:35.

Pirkei Rabbi Elieser 42.

Обширную литературу об архангеле Михаиле можно найти у Гинзберга Legends, Index Volume, under «Michael»

«Исход 14:10.

Ginzberg, Legends, II, 307.

См. сноску 1 в разделе «Почитание Марса». Плутарх писал в книге «О судьбе римлян» гл. XII: «Считалось, что Геркулес был зачат в долгую ночь, день обратился вспять и задержался вопреки природному порядку, и солнце остановилось».

E.Sachau,Aramaische Papyrus and Ostraka aus einerp'idischen MHilar Kolonie zu Elephantine (1911), p. XXV.

S.A.B.Mercer,The Supremacy of Israel (1945).

Cf.Ginzberg, «Mabul she

Plato, Timaeus 23C.

Philo, Moses, II.

В истории Фаэтона Овидий ясно показал, что Солнце и Зсвс являются двумя разными божествами.

В специальной работе я намереваюсь проследить исторический прототип легенды о царе Эдипе.

L.R.Farnell. «The value and the methods of mythological study», Proceedings of the British Academy, 1919–1920, p. 47.

Naturales quesliones VII.

Lewis Spence, The History of Mantis (1930), p. 224.

H.F.Osborn, The Origin and Evolution of Life (1916)6, p. 24.

Один крест весь кровавый (фр) — Ред.

Сахаган в четвертой главе седьмой книги своего исторического труда говорит, что народы Мексики называли созвездие Скорпион (Скорпио) тем же самым названием.

Seler, Ces. Abhand zwr amer. Sprach- und Allerthumskunde, II (1903), 622. Его предположение, не совпадающее с мнением Де Саха- гана, состоит в том, что Скорпион древних располагался ближе к югу. Однако с перемещением полюсов звезды заняли новую позицию.

Kugler, Babylonische Zeiiordnung, p. 89.

«Из всех полинезийских мифов, пожалуй, ни один не упоминается так часто, как эти, связанные с деяниями и приключениями полубога Мауи. Цикл Мауи — один из самых важных для изучения всего этого региона». Dixon, Oceanic Mythology, p. 41.

Там же, с. 42.

Hoffman, Report of the Burean of American Ethnology, XIV, 181, reproduced by S.Thompson, Tales of the North American Indians (1929).

Маниту — это «дух или духовная сущность; любой человек или предмет наделен духовной силой».

R.H.Lowic, «Shoshonean Tales», Jornal of American Folk-lore, XXXVII (1924), 61 ff.

См. раздел «Запад и Восток».

A.Pago, «Astronomic egyptienne du tombeau de Sentnout», Chro mquc d'Egijpte, 1931.

J.Bentley,A Historical View of the Hindu Astronomy (1825). p.lb.

Thibaut, «Astronomie, Astrologie und Mathemalik», p. 6.

G.A.Wainwright, «Orion and the Great Star», fournai of the Egyption Archoelogy, XXII (1936).