Сергей Катканов - Рыцари былого и грядущего. Том II

— Да ты, кажется, наш?

— А вы — с Богом?

— Конечно, — жизнерадостно заверил тамплиер.

— Значит, я — ваш, — деловито заключил Зигфрид.

Закончив свои опусы, Андрей потом долго вздыхал. Как мало мы ценим наше православие. Вечно ищем заморской экзотики, не обращая внимания на веру, которая вокруг нас. А между тем, лучшие люди Запада, самые чистые, живые и возвышенные, тянутся к православию, как к единственному спасению. Через гибельные заблуждения, через немыслимые страдания, весьма окольными путями они приходят к тому, что у нас — через дорогу. Не к нам они приходят, а к Истине. И не к нашей Истине, а ко вселенской. Порою, они смотрят на нас, как на учителей, но на самом деле это они учат нас своим примером. Учат любить Истину независимо от того, через дорогу она или за тридевять земель.

Но только ли любви к православию они учат нас? Нищими ли они приходят с Запада на Восток или всё же имеют при себе нечто такое, что и нам стоило бы позаимствовать? Сиверцев даже усмехнулся этому вопросу. Ну а сам-то он сейчас где, как не в Ордене, который рождён Западом? Западом рождён, но одухотворён верой чистой и неповреждённой — православием. Исторические тамплиеры XII–XIII веков были ещё очень близки к православию Карла Великого и вдохновлялись ещё довольно чистым христианством. Жива ещё была в душе Запада вера таких людей, как, например, православный римский папа святой Лев Великий. И страшные догматические отступления, которые уже совершил католицизм, ещё не успели произвести в душах франков гибельные духовные искажения. Вот потому-то настоящие тамплиеры, которые уцелели после разгрома, и пришли к православию — таков был единственный способ сохранить своё подлинное духовное лицо.

Рыцарство было порождено Западом, и с этим своим драгоценным достоянием они приходят к нам, взыскуя православия. Орден Христа и Храма — сплав самого чистого рыцарства с самым чистым христианством. Андрей вдруг очень глубоко и обострённо осознал, почему выживший после разгрома Орден пришёл к православию. Да потому что не было другого способа остаться рыцарями. Только благодаря православию они смогли сохранить своё рыцарское достоинство. Обезумевшая и духовно ослепшая Европа чем дальше уходила от святоотеческого христианства, тем больше утрачивала свою рыцарскую доминанту. Перестав быть настоящими христианами, европейцы перестали быть настоящими рыцарями. Так Европа, постепенно превратившись в пародию на саму себя, погрязла в ничтожности. И европейское «храмовничество» XIX–XX веков — лучшее тому подтверждение.

Современный французский исследователь Жан Маркаль пишет: «Во всём мире существует несчётное количество групп, причисляющих себя к тамплиерской традиции и претендующих на право законных наследников. Эти «ордена» по большей части прекрасно известны и носят вполне официальный характер. Помнят ли члены этих тамплиерских «орденов», по большей части принадлежащие к хорошему обществу, что их предшественники «никогда не причёсывались, редко умывались и предпочитали ходить со спутанными волосами, с запылёнными лицами». Будем серьёзными людьми. Если в наши дни ещё и есть настоящие тамплиеры, то они стараются не привлекать к себе внимания».

По поводу последней фразы Сиверцев удовлетворённо усмехнулся: «Это так. Мы действительно стараемся не привлекать к себе внимания». Значит, месье Маркаль вполне допускает, что в наше время есть не только тамплиерские клоуны, но и настоящие храмовники?

А вот что пишет наш старый знакомый Луи Шарпантье: «Американские рыцари-храмовники носят роскошные плащи и шлемы с пышными султанами, а так же проводят тайные собрания под объективами журналистских фотокамер. И все прочие «храмы из песка», один другого секретнее, имеющие свои печатные бюллетени и официально зарегистрированную ассоциацию. Среди них встречаются даже протестанты. Все эти «храмы» чертовски эзотеричны и до ужаса таинственны».

Хотя Маркаля и Шарпантье трудно отнести к людям, которым дано почувствовать исконный рыцарский дух, но они, во всяком случае, обладают хорошим вкусом, а потому чувствуют, что современные подражания тамплиерам — вопиющая безвкусица. Это просто ряженные.

Откуда они взялись, эти современные тамплиеры? В середине XVIII века масонам взбрело в голову привязать свою традицию к храмовникам. Так имя Ордена Храма вышло из забвения. Оно бы и не плохо, но память об Ордене вернулась в Европу в очень нехорошей компании — рука об руку с масонами — заклятыми врагами Церкви. Да и вообще XVIII столетие стало для Европы в духовном плане роковым. Так называемое «просвещение» оторвало европейцев от их духовных корней — от христианства, от рыцарства. А где-то в конце XVIII века была предпринята попытка возродить Орден Храма как таковой — вне масонских лож. Но эта попытка была явно спровоцирована масонами и пронизана масонским, то есть антихристианским духом, отсюда и рыцарями новоявленные тамплиеры были, мягко говоря, никакими.

У истоков этого возрождения стоит некий Бернар-Раймон Фабре-Палапра. Вероятно — врач, но скорее — шарлатан. Он объявил себя наследником Жака де Моле и преобразовал клуб, в котором был председателем, в тамплиерскую организацию. Типа Орден. Палапра вытащил на свет или попросту сочинил довольно пошлую легенду. Якобы, Жак де Моле перед смертью вступил в контакт с графом де Боже, указав ему местонахождение некоторых реликвий. Де Боже с 9-ю тамплиерами нашёл эти реликвии. Его единодушно избрали великим магистром. Преемником де Боже был Жак д'Омон, от которого пошла череда великих магистров, очередным из которых и объявил себя Фабре-Палопра.

Трудно было придумать нечто более фальшивое и откровенно пошлое. Кто хоть немного знает о Жаке де Моле и о том, как он вёл себя в заключении, конечно, поймёт, что этот человек меньше всего подходил на роль носителя эзотерических знаний, и в тюрьме он думал о чём угодно, только не о продолжении традиции. И, кстати, что это за де Боже? Уж не тот ли, который погиб за 23 года до казни де Моле?

Только очень глупый человек мог поверить в подлинность сфабрикованного Палапра списка великих магистров Ордена после Жака де Моле. И всё же в эпоху первой империи фальсификация Палапра имела шумный успех. Фальшивый Орден благосклонно принимал дары и даже торговал дворянскими титулами, что было уже и вовсе смешно — настоящий Орден Храма никогда и никому не мог даровать титул, поскольку не мог наделить земельным владением, которое бы этому титулу соответствовало. Об этом, конечно, не думали, отдавшись тамплиеромании без малейшего представления о том, кем были настоящие тамплиеры. Видимо, Франция, истерзанная революцией, измученная долгой властью плебеев, истосковалась по древнему очарованию аристократии и легковерно отдала свои симпатии не весть каким образом возродившемуся рыцарскому Ордену.