Александр Западов - Подвиг Антиоха Кантемира

«…Он был среднего роста, сложен удивительно стройно, прекрасен собою, важен и с самой счастливой физиономией. Он был учтив и ласков; разговор его был вежлив и свободен. Он очень хорошо изъяснялся на латинском языке, что было весьма приятно для тех, которые его разумели» [1] Пушкин А. С. Полн. собр. соч. в 10-ти т. 4-е изд. — Л., Наука, 1978, т. 8, с. 302. .

В Яссах был опубликован манифест о переходе Молдавии под власть русской монархии, население выказало свою радость и на приглашение записываться добровольцами для помощи русской армии откликнулось семнадцать тысяч человек. Дмитрий Кантемир встал во главе молдавских полков. Валашский же господарь Брынковяну помогал Турции. Брынковяну нарушил договор с Россией — не подготовил продовольствия для русской армии, чем значительно ухудшил ее положение.

Турецкие войска числом 190 тысяч человек в июле перешли Дунай и на берегу реки Прут близ местечка Станилешты окружили 40-тысячную русскую армию. Три дня вели они атаки, неся тяжелые потери — янычар выбыло из строя до восьми тысяч, — но и оборонявшимся пришлось нелегко. Полки Петра I не имели продовольствия, фуража, боеприпасов, огромное численное превосходство турок заставляло русского царя искать путей к мирному договору.

Условия мира были тяжелы. Командующий турецкой армией от имени султана потребовал выдачи князя Кантемира, однако Петр I решительно отказался это сделать. Русские войска покинули Молдавию с оружием в руках и с развернутыми знаменами, но Азов опять возвращался Турции, а Таганрог и другие крепости, выстроенные русскими, подлежали разрушению. Россия обязывалась не вмешиваться в польские дела и соглашалась на возвращение в Швецию короля Карла XII, проживавшего нахлебником у султана.

Молдавский господарь князь Дмитрий Кантемир и с ним четыре тысячи молдаван ушли с полками армии Петра I. После подписания мирного договора они приняли русское подданство и были поселены неподалеку от южных границ государства. Князь Кантемир оставался для них государем и судьей.

Потеря Азова была, конечно, досадна, однако законченная как бы то ни было война на юге давала возможность Петру I обратить все силы и внимание на север, чтобы развернуть там широкие боевые действия против шведов.

Молдавия снова подпала под господство турок, которые правителями этого княжества стали назначать греков из константинопольского предместья Фанара — фанаристов — на трехлетний срок. Это были не господари, а турецкие губернаторы молдавского княжества.

Оценив способности Дмитрия Кантемира, Петр I привлек его на службу в качестве одного из своих помощников и постарался вознаградить за недвижимость, потерянную в Молдавии, — назначил членом Сената, предоставил дом в Москве и дом в Петербурге, подарил имение близ Курска. Пенсия князя составляла 6000 рублей в год.

В 1719 году Дмитрий Кантемир, шесть лет назад потерявший супругу, женился на шестнадцатилетней княжне Анастасии Ивановне Трубецкой, дочери фельдмаршала Ивана Юрьевича. Князь Иван Трубецкой при начале Великой Северной войны был захвачен в плен и провел в Швеции восемнадцать лет. Содержался он там с должным почетом. Матерью Анастасии была шведка, отпустившая дочь с отцом в Россию.

Петербургский дом Кантемиров на берегу Невы сколотили на скорую руку — в стенах зияли щели, капель сверху мочила костюмы, портила кушанья. Но в комнатах всегда были гости, подавалось множество блюд, приготовленных по рецептам молдавской, турецкой, русской и шведской кухни. Красавица хозяйка на русском, немецком и шведском языках угощала собравшихся и после обеда открывала танцы. Князь Дмитрий Кантемир, не скрывая ревности, следил за каждым ее движением. Четверо сыновей разносили бокалы с вином. На младшем из них, Антиохе, была форма Преображенского полка — он числился солдатом и уже привыкал к службе.

Князь Дмитрий Кантемир прославил свое имя как ученый. Ему принадлежит ряд крупных трудов, по своему типу являвшихся совершенной новинкой для русской и западноевропейских литератур. В 1710 году он составил «Историческое, географическое и политическое описание Молдавии», вышедшее в 1771 году на немецком, а в 1789-м у Новикова — на русском. Одновременно он работал над большим оригинальным трудом «История образования и падения Оттоманской империи». Стараниями его сына Антиоха эта книга была переведена на английский язык и издана в 1734 году в Англии, в 1743 году — во Франции, затем вышла в Германии в 1745 году. В России — в 1828 году. Книга получила широкую известность, ее знали Байрон, Виктор Гюго, писатели и художники знакомились по ней с Востоком, с ее страниц черпали они отдельные эпизоды и различные детали для своих произведений.

Научные заслуги князя Дмитрия Кантемира оценила Берлинская Академия наук, избравшая его в состав академиков.

Не чужд был князь и участия в спорах на религиозные темы. Прочитав книгу Феофана Прокоповича «Первое учение отрокам» (1720), он возразил автору в анонимном письме, получившем распространение среди читателей. Феофан, писал Дмитрий Кантемир, неправильно толкует догмат о первородном грехе; он полагает, что бог осудил людей на страдания и смерть только за прародительский грех: Адам и Ева ослушались господа, сорвали по наущению Змея без спросу яблоко — и были тотчас изгнаны из рая. Однако смысл этого эпизода иной — нехороша оказалась человеческая порода, первые люди обнаружили природную свою испорченность, и дурные качества от них преемственно переходят к потомкам из поколения в поколение. И не за прародительский грех, а за собственные недостатки и дурные навыки осуждаются люди на погибель и смерть.

Феофан критики не терпел. Он оспаривал поправку ученого князя:

— От таких любопретельных совопросников не следует ли, что простые люди, боясь нравственной порчи детей своих, не захотят им давать полезное наставление и желание царского величества видеть людей образованными вотще будет высказано? С таким грубым неискусством как дерзати приступать к учительскому делу и судить чтения богословские?

Теологический спор Феофан перевел в административное русло и предложил не огорчать государя Петра I. Оппоненту пришлось замолчать.

Антиох знал об этом споре, но Феофану историю его не открывал.

Устав Петра I "О наследствии престола империи Российской", предоставлявший государю право по своей воле выбирать себе наследника, пришелся по нраву князю Дмитрию Кантемиру. Задумав делить между детьми свое мнение, князь в завещании исключил старшего сына Матвея из числа наследников, а среди остальных трех братьев — Константина, Сербана и Антиоха, ибо сестра их Мария в расчет не принималась, — просил государя выбрать наиболее способного к наукам и службе и ему передать майорат — всю наследственную недвижимость.