Анатолий Цильке - Град Китеж на озере Светлый Яр

– Вы говорили сейчас о Библии, отец Мефодий. Объяснили мне, откуда произошло её название. Я, право, этого не знал, да и особо не задумывался над этим. И вот узнал и очень удивлён, – возбуждённо проговорил Панфил.

– В том-то и дело, что мы мало внимания уделяем словам и их значениям, – начал пояснять отец Мефодий, – а ведь каждое слово, даже самое короткое, имеет своё бесконечно многообразное смысловое значение. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…» – сказано в Библии. Именно Слово побудило Бытие к становлению. Звуки слова обрели форму, то есть плоть… Ну, например, слово «мы». Представь себе, сколько это может быть? Сколько нас людей на земле. А сколько ещё быть суждено?

Или возьмём слово Бытие,из первой главы Библии. Что оно означает? Бытие– это особенность всего, что существует. Задумайся, что это значит – быть. Бытьчеловеком, бытьтравой, деревом или животным. Я уверен, ты понимаешь, что бытьчеловеком – это одно, бытьживотным – другое. Но осознать и почувствовать всё это бытие может только человек. Животные и растения могут это только ощущать. А почему это так. Да потому что только человеку дан разум. Значит, разум обожествляет нас. И эту «обожествлённость» в начале творения, вдохнул в первого человека Адама Сам Господь. Мы знаем, что пока это «обожествлённость» есть в теле человека – он живёт. Но когда это « обожествлённость» покидает тело – оно умирает. Тело было дано человеку, для того чтобы быть,то есть жить в этом мире. И вот как раз об этом «бытие»,то есть жизни человека в этом мире, и рассказывает Библия, в своей первой главе – Бытие.

Давай вспомним историю первых людей Адама и Евы. Как случилось так, что они оказались здесь на земле. Библия рассказывает о том, что они съели плодс дерева познания добра и зла и превратились в плоть.То есть – они стали видимыми. А именно такими и были все существа на земле. И этим всем существам было свойственно наслаждаться плодами земли и размножаться. Когда Адам и Ева пришли на землю, всё земное постепенно не стало им чуждым. Через некоторое время они уже любовь к жизни и её продолжение стали ставить выше любви к Богу. Любовь и внимание к детям, заботы о пропитании, стали занимать у них всё больше и больше времени. Что касается Каина и Авеля – первых детей Адама и Евы – то их любовь к родителям постепенно затмила любовь к Богу. Родители стали для них кумирами. Но чтобы дети никогда не забывали о Боге и чтили Его творение, Адамом был принят обряд жертвоприношения.

Но, как нам теперь известно, Богу не нужны никакие жертвы. Однако Каин, сын Адама и Евы, неправильно понял суть всего этого. Однажды ему показалось, что у его брата Авеля Богом была принята жертва, а его жертва – отклонена.

От зависти и злобы им было совершено первое убийство, в котором он позднее искренне раскаивался.

По легенде, Каин оказался толковым и рачительным хозяином. Он быстро освоил землю и заселил её своим обильным потомством. И своим детям, которые не могли всего этого оценить, Каин не раз говорил: «Берегите, дети, этот мир! За него погиб ваш дядя!» Ну а для Адама и Евы это стало первым страданием, выпавшим на их родительскую долю. Но оно не было последним. Ведь земные блага всегда связаны с бесконечным желанием – иметь. Всё что человек видел, то он и желал иметь. Иногда этого ему не доставалось, и тогда к нему приходила мысль брать это силой.

Так начались первые войны. Именно они, разжигали пламя ненависти и злобы среди первых людей. Но могучие волны великого потопа своевременно остудили это раскаленное желание – иметь. Как мы знаем, от потопа спасся только праведник Ной со своими тремя сыновьями. Построенный им ковчег доставил его семью и взятую с собою живность в новые земли у горы Арарат. Вновь началась новая жизнь. И сыновья Ноя ушли осваивать новые земли.

А через несколько столетий прапраправнук Ноя – Авраам из города Ур – повел уже свой род в Землю Обетованную. И уже на этой земле от двенадцати сыновей его внука Иакова-Израиля образовались двенадцать израильских племён. Но до этого сыновья Иакова совершили один непоправимый поступок. Они продали своего младшего брата Иосифа в рабство. Причиной тому было то, что он был более других горячо любим отцом. Вновь зависть толкнула брата против брата. И вновь, как и во времена Адама, пострадали родители.

Но Иосиф не погиб в рабстве. Благодаря своим способностям прорицателя он стал первым визирем Египта. В дальнейшем он смог не только простить своих братьев, но и пригласил их всех жить в эту страну. Жизнь израильского народа в Египте стала просто прекрасной. Так длилось несколько столетий, пока к власти не пришёл фараон, который возненавидел евреев. За короткий срок он превратил евреев в своих рабов. Народ Израиля вновь стоял на пороге вымирания. Вот на этом и заканчивается первая книга Библии – Бытие.Следующая книга Библии – Исход.В ней говорится о том, что избранник Бога – Моисей, видя столь удручающее положение евреев, решается вывести их из Египта. С большим трудом ему это удаётся. Затем он сорок лет водит этот народ по пустыне, чтобы они забыли, что такое рабство.

Но самая главная суть книги «Исход»в том, что в ней Моисей получает на горе Синай десять Заветов Бога , которые и передает народу Израиля. И первый из заветов гласит – «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим».Второй – «Не делай себе кумира».Исходя из этих первых правил нам, людям, и надо жить. Значит, вторую книгу Библии– «Исход»– можно понимать не только как действие, то есть исход евреев из Египта , но и как главу, указывающую на исходные основы жизни на земле.

Далее в Библии в книгах «Левит»и «Второзаконие»будет говориться ещё о многих правилах и даже запретах, но исходить они все будут из этих десяти заветов– данных Богом. Так вот, завет «Не делай себе кумира» говорит нам об опасности поклонения земным ценностям. Человек не должен ставить родителей, детей, любимое дело во главу угла. Так незаметно для себя он делает своих родителей и детей – кумирами. А это значит, он ставит их выше Бога.

О том, как надо относиться к родителям, говорит пятый завет: «Почитай отца твоего и мать твою, (чтобы тебе было хорошо и) чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе». Человек не должен молиться ничему земному. Надо молиться Богу невидимому. И молясь, просить у Бога только любви, потому что Бог – это любовь. Здоровья просить не надо, здоровье – это результат любви. Молясь, нам надо просить, чтобы из нашей души ушла ненависть, зависть обида и ревность и тогда мы будем здоровы. Нам необходимо осознать, что целью земной жизни является накопление любви к Богу.