Анатолий Цильке - Град Китеж на озере Светлый Яр

А целью человеческого рождения является достижение Господа через поклонение Ему. Любовь – она ведь живёт в душе каждого человека. Вот бы нам, людям, и жить бы душа в душу. Верно, Панфил? – закончив свои объяснения, радостно произнёс отец Мефодий.

– Верно, отец Мефодий, – согласился Панфил и продолжал: – Ну а вы, жители города Китежа, живёте душа в душу? Удаётся ли вам исполнять десять заветов Господа Бога? И вообще – откуда вы пришли и почему именно здесь построили свой город?

– Ну что ж, сейчас я попробую объяснить тебе, кто мы и откуда, – улыбаясь, согласился отец Мефодий. – Ты ведь согласен, Панфил, что все мы дети Адама и Евы. Но я хотел бы начать свой рассказ со времён потопа.

Итак, мы знаем, что ковчег Ноя с тремя его сыновьями, снохами и живностью остановился на горе Арарат. Затем, когда вода отступила, братья разошлись в разные стороны осваивать новые земли. Иафет ушёл на северо-запад, в Европу. Хам пошёл на юг и поселился в Юго-западной Азии. Сим остался с отцом в окрестностях горы Арарат.

От Сима и его отца Ноя произошёл народ, который прославился тем, что строил всем известную Вавилонскую башню. Но, как сказал позднее апостол Лука, – «Что высоко у людей, то мерзость перед Богом». Так вот. За идею строительства башни Бог разгневался на людей. И чтобы остановить это безумие, Он наделил людей различными языками. Они перестали понимать друг друга, и строительство прекратилось. Кроме того, разная речь, поделила людей на племена, а позднее – и на народы.

Постепенно все эти племена и народы разошлись в разные стороны света. Так вот, одно из этих племён ушло на северо-восток и стало расселяться по руслу протекающих здесь рек. Именно поэтому со временем народ этот стали называть – русами. Руса – означает река, а русло – рукав реки. Ещё позднее, отдельные племена русов стали уходить немного дальше от рек и селиться на полях. Их стали называть полянами. По-другому их называли ещё ариями – что означает «пахарь». Называли их так потому, что они занимались земледелием. Но были и племена, которые стали заселять леса. Их стали называть древлянами , что означает «жители дебрей, лесов». Ну а тех, кто расселился у озёр и болот, стали называть – дреговичи , то есть «жители дебрей и омута». Так что мы – древляне-дреговичи. Озеро, у которого поселились наши предки, называется Светлояр. Одно из сказаний наших праотцев объясняет это название. И сказание это о том, как бог Ярило возлюбил Мать-Сыру Землю и как породила она всех земнородных.

А было это так. В далёкие времена, когда ещё не было ни света, ни тепла, лежала мать Земля без движения и звука. И вот однажды взглянул на неё вечно юный светлый Яр, и от взгляда его озарилось всё кругом. Своими лучами пронзил он тьму. И там, где остановился его первый взгляд, воссияло солнце. От второго взгляда проснулась и ожила Мать Сыра Земля. Страстные лучи солнца разбудили в ней жизнь. И разукрасилась земля синими морями и зелёными лесами. Засияла она голубыми реками и серебристыми озёрами. Из недр её стали вылетать птицы, из берлог выбегать звери, в реках и озёрах заплескали различные рыбы. Всё это ожило от светлой любви Матушки Земли к богу тепла и света Яриле.

Вследствие этой взаимной любви вышел из недр земли первый человек. И ударил Ярило человека молнией. И от той молнии ум в человеке зародился. И приветствовал Ярило первого человека громом. И от тех громов стал человек говорить словами. И преклонились все деревья и травы пред царём природы, и стали подчинятся ему все птицы и звери. Так стал человек царём природы, которая породила его.

И ликовала Мать-Земля в счастье и радости. И не знала она, что счастья век очень короток. Однажды заметила она, что красно солнце стало низиться. Дни стали короче. Задули ветры холодные. Всё более тучи нагоняют, красное солнышко скрывают. Мёрзнуть стал и царь природы – человек. Залилась Мать Земля горькими слезами. И тут взмолила Мать Земля к светлому Яриле. «Ясный Ярило, свет ты наш! Почему перестал греть нас, как прежде? Неужели разлюбил ты меня и то, что я породила? Неужели погибнут детушки мои и опять мне во мраке и стуже лежать? Лучше бы не знать мне света жизни и любви!» И отвечал ей Ярило: «Я ненадолго покину тебя. Ты должна понимать, что если я всегда с тобою буду, то сгоришь ты дотла от жара лучей моих. А потому убавлю я на время света и тепла. А чтобы ты не застыла, одену тебя снежным пушистым покровом. Будешь спать-почивать и весны ожидать. Как придёт весна, вернусь к тебе и я. И о сыне нашем, царе природы, я тоже позабочусь. Чтоб не замёрз он в зимней стуже, научу его огонь добывать из дерева и камня. И в огне том сам всегда присутствовать буду. Пусть будет это моим даром нашему любимому сыну».

И покинул светлый Ярило Землю. И застыло, и уснуло всё кругом. Не застыл и не уснул лишь только человек. Ведь был у него дар отца его Ярилы. Сей дар был огонь, который несёт свет и тепло. С тех пор существует светлый праздник дарования огня человеку от бога Ярилы. Его проводят в самые долгие летние дни.

Добывать огонь из дерева – дело трудное, но в то же время и приятное. На сухой хворост, приготовленный заранее, кладут жгучие кустарники и растения. Такие как крапива и шиповник. И как только начнёт гаснуть заря вечерняя, начинают во славу Яра добывать живой огонь. Для этого в сырой берёзовой плахе проделывают отверстие и плотно пригоняют к нему сухое берёзовое полено. Его трением в отверстии плахи вытирают огонь. Люди кругом стоят в ожидании чудного явления – царя огня. И вот уже задымилось отверстие плахи, и появился первый огонь. Одна из девочек подносит к огоньку лучину, и снизошедший царь-огонь переходит от одной лучины к другой, от одного костра к другому. И когда костры разгорались, молодые пары начинали прыгать через них.

Существовало поверие, что если руки влюблённой пары не разойдутся во время прыжка, быть свадьбе, разойдутся – свадьбе не быть. А в это время громко звучали весёлые песни. И, конечно же, вечернее купание. В одном яру плавали девушки с венками на головах, а в другом молодые парни. Всё это происходило ещё совсем недавно, несколько столетий тому назад. Но после того как наш народ принял христианство, сей праздник ушёл в прошлое. Но название сохранилось. Сохранились и некоторые традиции. Например, на Ивана Купало здесь всегда очень людно. Ведь место это само по себе приятное людскому глазу. Само озеро своею красотою и чистою водой привлекает сюда людей, ищущих покоя и уединения. Именно поэтому из маленького поселения на берегу этого озера вырос столь прекрасный город.

Основателем этого города принято считать великого князя Георгия Всеволодовича, внука первопрестольного Владимира. В своё время он поставил на берегу Волги город малый Китеж или Городец, а затем, переправившись через речки Узолу и Керженец, пришёл к реке Людне, берущей начало из озера Светлояр. Именно здесь, на берегу Светлояра, он и построил Китеж Великий.