Сергей Мосияш - Святополк Окаянный
- Название:Святополк Окаянный
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Армада
- Год:1996
- Город:Москва
- ISBN:5-7632-0236-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Мосияш - Святополк Окаянный краткое содержание
Известный писатель-историк Сергей Павлович Мосияш в своем историческом романе «Святополк Окаянный» по-своему трактует образ главного героя, получившего прозвище «Окаянный» за свои многочисленные преступления. Увлекательно и достаточно убедительно писатель создает образ честного, но оклеветанного завистниками и летописцами князя. Это уже не жестокий преступник, а твердый правитель, защищающий киевский престол от посягательств властолюбивых соперников.
Святополк Окаянный - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Потом, усталые, умиротворенные, они лежали рядом, глядя в звездное небо.
— А ты с какой вески? — спросила Лада.
— С Погоста, — соврал Святополк, все еще не решаясь назвать себя.
— Мы поженимся? Да?
— Поженимся.
Помолчав, Лада неожиданно предложила:
— Давай окрутимся.
— Как? — не понял Святополк.
— А как родители наши окручивались под святым дубом. Вот и станем мужем и женой.
— Давай, — обрадовался Святополк.
Девушка решительно вскочила, оправила платье, взяла юношу за руку:
— Идем.
Она привела его к старому дубу, под которым земля была утоптан! настолько, что и трава уже не росла.
— Вот здесь окручиваются все наши. Ты готов?
— Готов.
— Пошли, — повела его Лада вкруг дуба. — Повторяй за мной. Я…
— Я, — повторил Святополк.
— …Имя, имя твое. Ну же?
Он все еще не хотел называться, но и лгать уже было нельзя под святым дубом, и тут вспомнил имя свое, данное в крещении.
— Я Василий…
— Беру в жены Ладу…
— Беру в жены Ладу.
— И буду любить ее до скончания века своего.
Они обошли дуб, раз, второй, третий. После Святополка Лада слово в слово повторила эти же слова, что «берет в мужья Василия и будет любить его до скончания живота».
— Ну вот, Василий, мы с тобой окручены. Я твоя.
Святополк опять обнял Ладу, и страсть вновь вспыхнула в нем. Спросил тихо на ушко:
— А здесь можно?
— И здесь и везде теперь можно, — отвечала нежно Лада, сама прижимаясь к нему.
Истомленные ласками, они уснули под дубом, укутавшись корзном. Лада положила голову на грудь юноши, и ему это было приятно.
Они проснулись одновременно, когда уже вовсю торжествовало солнце. Лада под щекой почувствовала что-то, цапнула рукой. Это был нательный крест Василия.
— Что это? — спросила она испуганно и тут впервые при свете дня увидела лицо своего мужа.
— Это крест, — отвечал Святополк.
— Ты… Ты, — с возмущением крикнула Лада и вскочила, — ты не нашей веры, ты не наш… обманщик! — и кинулась прочь.
— Лада, постой, — вскочил Святополк. — Лада. Погоди…
Он побежал за ней, но, поняв, что не догонит, остановился. И впервые пожалел, что родился в княжеской семье. Она узнала его, да еще тут крест.
Где-то завыл волк, но Святополк знал, что это не зверь, это его зовет Волчок. И он пошел на этот вой. И вскоре увидел своего холопа. Тот обрадовался:
— Святополк, где ты пропадал? Меня послали тебя искать. Княгиня ночь не спала. Всю дружину разогнала.
— Куда?
— Как куда? В лес. И на реке ищут.
— Почему на реке-то?
— Кто-то болтнул, что ты мог утонуть. Ведь все от костра в реку кинулись. Купались.
— Волчок, ты крещеный?
— Я? Нет. А что?
— Да так, — вздохнул Святополк. — А креститься будешь?
— Прикажешь, окрещусь. Мне что, мне не жалко.
— Крестить иерей должен.
— Но у нас же тут нет его.
— Пока нет.
После Купалы Арлогия заметила в сыне перемену, он стал задумчив, молчалив. Что-то его томило. Но что?
— Что со Святополком происходит? — спросила пестуна. — Уж ты-то, поди, должен знать?
— Сам дивлюсь, княгиня. Сдается мне, на Купалу он мужчиной стал.
— Мужчиной? Что ты хочешь сказать?
— Познал, наверно, женщину наш наместник. Али не ведаешь, что на Купалу у реки творится?
— Да ты что? Всерьез? Ему ж еще семнадцать.
— Семнадцать, матушка, семнадцать. Пора невесту искать. А то сам приищет.
— Но не холопку же?
Варяжко хмыкнул, с укором покачал головой, но вслух произнести не посмел: сама-то, мол, ты из кого? Нашел другой пример:
— Аль забыла, великий князь Владимир кем рожен? Рабыней Малушей. Верно?
— Верно, — согласилась Арлогия, холодея от такой мысли. — Надо женить, немедля женить его, Варяжко.
— Будь спокойна, княгинюшка. Уже есть ему суженая.
— Это ты о дочери Болеслава?
— О ней самой.
— Поезжай, Варяжко. Договаривайся. Вези.
— Слушаюсь, матушка княгиня, — поклонился Варяжко и вышел.
Белгород в осаде
Печенеги не оставляли в покое Русскую землю. Едва в 996 году великий князь отъехал в Новгород, откуда намеревался привести людей не только для пополнения дружины, но и для заселения порубежных городов, как печенеги появились под Белгородом. Окружили город со всех сторон и поскольку наскоком взять не смогли, решили взять измором.
Белгород невелик был, кормился с того, что подвозили из Киева, с весок, с огородов, а потому не имел больших запасов. Уже через полторы недели начался голод, съели всю домашнюю живность вплоть до кошек и собак.
Среди жителей поднялся ропот, старшины были вынуждены собрать людей на вече, решить, что же делать?
— Мы все так перемрем, — кричали одни.
— Зовите князя на помощь, — вторили другие.
— Но его нет, он ушел с дружиной в Новгород.
— Тогда открывайте печенегам ворота.
— Но они перебьют нас.
— Всех не перебьют, кого-то и в полон возьмут.
— Лучше полон, чем голодная смерть.
А в это время из-за стен из степи доносились в город запахи жареного мяса, которое на кострах готовили себе печенеги. Эти запахи сводили голодных с ума.
На вече большинством приговорили: завтра открыть ворота и впустить печенегов. Когда стали расходиться с площади, навстречу идущим попался старик, опиравшийся на палку.
— Ну что приговорили-то? — спросил он.
— Сдаваться печенегам, дед. Готовься, заутре поганый по твою душу явится.
Старик разволновался, поплелся искать старшин. Нашел их у княжеского терема.
— Вы что ж, милостивцы, решили ворота отпереть? — спросил он.
— Не мы, старик. Вече приговорило.
— Прошу вас, милостивцы, потерпите три дни.
— Но народу уж невтерпеж. А и что за три дни изменится?
— У меня есть задумка. Обещайте створить, как я скажу.
— Сказывай, дедушка, там решим.
— Надо убедить поганых, что снеди всякой у нас и конца не видно.
— А как?
— А так. Мол, нас сама земля кормит. Велите собрать хошь по горсти с двора муки ли, овса ли, отрубей. Пусть женщины створят из этого кадку киселя. А еще надо туесок меду, поищите в княжеских погребах, да сварить из него другую кадку сыты. Для каждой кадки вырыть по колодцу. Но кадки вставить так, чтоб казалось, будто и кисель и сыта из земли натекают.
— Но потом-то что будет, дед?
— Вы это створите, а уж с погаными я буду говорить, мне язык их ведом. Вы думаете, им легко, они своими конями всю траву окрест повыбили. Сами хошь не голодают, но коням-то жрать нечего. Нам убедить их надо, что мы хошь целый год продержимся.
Многие не верили в стариковскую затею: «Спятил дед на старости лет. Печенеги тож не дураки, поди, не без глаз». Но другие говорили: «А чего не попытаться, а ну — выгорит».
Выкопали два колодца точно по окружности кадок, вставили туда кадки. Чтоб краев их не видно было, пустили по кругу завески холщовые. Залили в кадки приготовленный кисель и сыту. У каждого колодца по ведру с веревками положили.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: