ГАРРИ ТАБАЧНИК - ПОСЛЕДНИЕ ХОЗЯЕВА КРЕМЛЯ

Предпринятая Сталиным в конце двадцатых годов индустриализация была первым шагом к созданию режима единоличной власти. Вторым шагом была коллективизация.

Это только в учебниках большевики называли крестьян союзниками. Для Сталина разбогатевшие, твердо стоявшие на своей земле крестьяне были первейшими врагами. Ведь они были экономически независимыми, они не нуждались в подачках государства для того, чтобы выжить, и потому могли поступать так, как считали нужным, а не так, как хотелось бы кандидату в диктаторы. Чтобы впредь они поступали так, как того требовал от них хозяин, их надо было вновь обратить в то состояние, из которого они вышли ровно семьдесят лет назад. Тогда, в 1861 году, декретом царя-освободителя Александра Второго крестьяне были освобождены от крепостного права. Теперь, в 1931 году, их загоняли в колхозы.

О том, как они относились к тому, что происходило, свидетельствует то, как они расшифровывали название загонявшей их в колхозы партии. ВКП/б/ для них означало „второе крепостное право большевиков”. Крестьяне отчаянно сопротивляются. Местами дело доходит и до вооруженной борьбы. В деревню посылаются карательные отряды. В ход пущена вся машина сталинского террора, в которой занимает отведенное ему место уже выбившийся их тех, кого Сталин называл „винтиками”, в инспекторы ЦК — Михаил Суслов.

ЦК партии принял постановление, по которому „для борьбы с кулачеством” разрешалось применение „всех необходимых мер... вплоть до полной конфискации имущества кулаков и выселения их”. Тех, кого загнать в колхозы было нельзя, уничтожали.

Именно так Суслов и действует. При этом оправдание тому, что творил,он, как и тысячи других, подобно ему приводивших террор в исполнение, наверное, находил в философской сентенции, высказанной примерно в эти же годы „великим пролетарским писателем”: „Тот, кто не с нами, тот против нас и подлежит уничтожению”.

Все они, как и многие миллионы советских граждан до них и после них, были принесены в жертву идеологии, жрецом которой был бывший семинарист, недавно отпраздновавший свое пятидесятилетие, но который сам напрочь лишен был каких-либо идеалов, кроме идеала силы и власти.

Этому воцарившемуся в Кремле и ставшему неограниченным властителем российской земли человеку, ’’нет, не человеку, а дьяволу”, как писал в своих „Мемуарах” композитор Шостакович, ’’мечтавшему быть высоким и иметь сильные руки”, ничего не стоило своими коротенькими ручками застрелить и собственную жену, и подписать смертный приговор бесчисленному множеству неведомых ему людей. Он служил примером все более и более захватывавшей умы людей релятивистской морали, оправдывавшей все, считавшей все относительным и, по сути дела, отрицавшей мораль. Многим это пришлось по душе. Это снимало все ограничения. Все оправдывалось. Им становилось легко без сдерживавших принципов, принесенных в мир заветом Моисея и заповедями Христа.

Но это была обманчивая легкость. За нее расплачивались кровью.

Один из пророков новой морали утверждал, что ’’революционная мораль зависит от революционной стратегии и тактики”. И потому, доказывал Троцкий, убийство царских детей оправданно, потому что политически полезно и потому что исполнителями его были представители пролетариата. Но когда по приказу другого пророка новой морали его дети были убиты, он объявил, что Сталин не представляет пролетариат, и убивать его, Троцкого, детей неправильно.

Не щадили ни женщин, ни детей, ни стариков. Все были врагами. И к крестьянам не знали пощады, как сами они не знали ее за десятилетие до того к дворянам и помещикам. Кровавая карусель совершала очередной поворот. И хотя Сталин, стремясь переложить вину на других, в своей статье „Головокружение от успехов” и призвал к более умеренным темпам коллективизации, число потерянных в ходе ее голов от этого не уменьшилось. Вызванное кровавой каруселью головокружение не прекращалось.

Подлинным выражением того, что происходило, явился возникший в стране на следующий год после рождения Горбачева голод. Его вызвала не засуха. Причиной его было сопротивление крестьян и политика государства, выкачивавшего продукты по им самим установленным низким ценам. Как пишет в своей „Истории коммунистической партии Советского Союза” американский ученый Леонард Шапиро, ’’Голод был искусственным: количество зерновых резервов сократилось очень незначительно, но правительство настаивало на сохранении заготовок на том же уровне, в то время как крестьяне умирали с голоду. Количества зерна, выжатого государством из крестьян в 1932—1933 гг., было всего только на одну пятую меньше количества 1931—1932 гг. и значительно выше, чем в 1929—1930 годах”. Позднее в разговоре с Черчиллем Сталин скажет, что в результате всего этого погибло миллионов десять крестьян. Это половина того, что по советским официальным данным погибло от рук врагов-немцев в годы советско-германской войны 1941 — 1945 годов. Так что названные Сталиным цифры служат лучшим доказательством, кто был подлинным, а не выдуманным врагом народа в тридцать первом году. „Большинство убитых, — рассказывал Сталин Черчиллю, — были крайне непопулярны, их убивали собственные батраки”. Сталину и в голову не пришло осуждать такой разгул беззакония. Ведь это было то беззаконие, которое было ему выгодно. Это было беззаконием разожженной им войны всех против всех.

Коллективизация имела далеко идущие последствия не только для Советского Союза, но и для всего мира. Ничего не подозревавшее в начале тридцатых годов европейское еврейство не могло и предполагать, что она имеет самое прямое отношение к его последующей судьбе, что за тем, что делает Сталин, внимательно следит Гитлер, для которого сталинское решение крестьянского вопроса станет предварительным испытанием задуманного им „окончательного решения” еврейского вопроса. Не знали и жители далекой Камбоджи, что их стране предстоит стать Кампучией, а им самим жертвами экспериментов красных кхмеров, старательно изучивших сталинский урок коллективизации и уничтожения российского крестьянства.

В самый разгар этого кровавого перепалывания страны в Ставрополье, тогда входившем в состав Северо-Кавказского края, некий Андрей Горбачев организует один из первых в крае колхозов-^Хлебороб? Гибнут в лагерях его родственники, не принявшие сталинского плана закрепощения крестьянства, но упрямый Андрей не отступает. Он с партией, огнем и мечом насаждавшей новый порядок. Выполнение того, что предписывала новая партийная религия, в которую он уверовал, как прежде верил в Бога, для него было важнее. Он, по-видимому, принадлежал к распространенному в этих краях типу упрямых крестьян, раз что взявших себе в голову, то уж от этого потом не отступавших, хоть кол на голове теши.