Валерий Воронин - Замок воина. Древняя вотчина русских богов

Расправа над Романовыми поставила жирную точку на давнишнем споре Феликса Феликсовича и императора. Государь своей смертью доказал, что именно он тогда был прав. Но это доказательство – жертвенное, кровавое. Суть его князю становилась понятной лишь сейчас.

«Вот увидишь!» Да, он увидел и такое… Нет, сейчас речь уже не о монархии вовсе. Понял иное. Правильно поступил он тогда, согласившись на переделку охотничьего дома в некую мистическую конструкцию…

Феликс Феликсович уже толком не помнил, с чего всё начиналось. Кто подсказал ему эту идею. Может быть, она созрела в головах сразу нескольких людей одновременно. Ибо слишком всё было явно.

Справедливым ли было свержение династии Романовых? Нет. А можно ли было его предотвратить? Тоже – нет. Так утверждал государь. А жёсткое будущее лишь подтвердило его провидческие слова. Где же выход? Никто не желал сидеть сложа руки, но никакого разумного решения не находилось…

И тогда на помощь пришла Шариде. Точнее, не лично она, а те открытия, которые были сделаны благодаря её необычному дару. Здесь, на территории усадьбы «Аскерин» и её окрестностях, были найдены три предмета: секира, лемех (плуг) и чаша. Как их правильно назвать – ритуальные, божественные или ещё какие-то, Юсупов не знал. Но изначально будто бы они принадлежали трём братьям-царям, родоначальникам скифского народа, который, в свою очередь, был предком древних русичей и современных русских людей.

По стечению обстоятельств, все три предмета оказались в одном месте. Хотя правильнее было бы отнести их в те места, где они изначально пребывали и где похоронены их владельцы. Это было бы справедливо – вернуть каждому своё.

Проще всего оказалось, достать лемех. Он находился под соколиной башней караван-сарая. Точнее сказать, эту башню специально построили там, где хранился этот сакральный предмет. Лемех был изготовлен из металла, но что это за металл – понять было невозможно. Кроме того, от него исходило слабое мерцание, как будто бы солнечный свет отражался от лемеха, заставляя его светиться.

Раньше этот «реликт» истории находился в Ливадии и принадлежал Кошу (Кощею). Шариде помогла установить точное место усыпальницы этого легендарного героя прошлого. Она находилась под старым императорским дворцом. Но как быть дальше? Если для лемеха устраивают достойный «мавзолей», который можно назвать подземным музеем одной реликвии, то придётся сносить или кардинально перестраивать чуть ли не третью часть дворца. А он и так ветхий, его конструкции могут просто не выдержать такой бесцеремонности со стороны строителей. Да и как провести подобную переделку, не привлекая внимание любопытных людей. К их числу могли бы относиться не только царедворцы и случайные жители окрестных мест, но и явные враги монархии. Не возникнет ли у них, когда дорвутся до власти, желание покопаться здесь, желая узнать, что там эти цари спрятали?

Второй ритуальный предмет – секира. Путь к ней лежал через пещеру, проложенную в толще гор ещё в незапамятные времена. Оставалось лишь разобрать завалы, закрывающие подход к ней, для чего была создана целая бригада горнорабочих, которую возглавлял опытный горный инженер. Спустя какое-то время секира была обнаружена. Но в этот момент случился обвал, похоронивший под собой троих рабочих, и путь к этой святыне оказался отрезан. Стало ясно, что секиру трогать нельзя. Её принадлежность Даждьбогу была очевидной, поэтому и нахождение недалеко от усыпальницы этого древнего царя в Коккозах можно было считать фактом неоспоримым. Никуда секиру переносить не потребовалось.

Но чтобы связь с Даждьбогом, её истинным хозяином, была крепче, князь Юсупов решил устроить над местом, где покоится секира, специальное гидросооружение, повторяющее форму глаза. Благо рядом находился мощный родник, наполнявший его. Вода, обогащённая энергетикой, проистекающей из этого ритуального предмета, попадала в Коккозку и, естественно, протекала рядом с охотничьим замком. Так Даждьбог соединился с секирой через энергетическую нить воды. Можно считать, что здесь историческая справедливость была полностью восстановлена.

У «ванны Юсупова» (как стало называться гидросооружение «глаз») была ещё одна функция. До времени, как мина замедленного действия, она не проявлялась, ожидая сокровенного часа…

Но надо возвращаться к условиям, связанным с восстановлением исторической справедливости относительно древних царей Крыма. Речь теперь идёт о третьей святыне – чаше. Находилась она под мечетью, построенной несколько десятилетий назад рядом с усадьбой «Аскерин». И достать эту реликвию любым законным способом, не повредив мечеть, да ещё в полной тайне, было делом немыслимым. Так что здесь, как и в Ливадии, ситуация казалась тупиковой.

Но выход, и радикальный, был найден. Автора этого решения уже никто не помнит, но идея выхода из данного тупика была гениальна. Объявили, что мечеть из-за ветхости может развалиться и на её месте усилиями и на средства князя Юсупова будет построена новая, причём за очень короткий срок. И хотя без скандалов здесь не обошлось, дело было сделано. Мечеть быстро разобрали, построив новую, почти ничем не отличающуюся от предыдущей. Так что татарам Коккоз на Юсупова жаловаться не пришлось – своё слово он сдержал. При этом никто даже не догадался, что во время строительства из земли была извлечена чаша. Собственно, о наличии такой святыни в здешних местах прежде и не слыхивали…

Теперь чашу предстояло перенести в село Узен-Баш (ныне Счастливое) и воссоединить с усыпальницей Перуна, бывшего её истинным хозяином. Конечно, в этом месте следовало приобрести отвод земли, построить какое-то сооружение, которое бы маскировало схрон для чаши. К счастью, данное место оказалось свободным. Но оно находилось на границе с древним кладбищем, где люди попросту не селились. Поэтому вначале приняли решение построить здесь сторожку, в которой бы обитал верный Юсупову человек.

Но ситуация развивалась по-иному. Неожиданно привычная логика событий была нарушена… сыном князя Юсупова – Феликсом. Он влюбился в Сулиму. Его юношеское сердце мгновенно воспылало при виде этой восточной красавицы. Через какое-то время дочь Шариде оказалась в интересном положении, которое вскоре могли заметить многие.

Решение пришло мгновенно. В Узен-Баше стали строить дом для Сулимы. Была тщательно разработана легенда о её прошлом, естественно, трагическом, и о наследстве, оставшеся от отца. На средства этого наследства и был построен дом. Конечно – над усыпальницей Перуна. В цокольном этаже была сооружена ниша, в которой и хранилась чаша. Трудно подыскать более надёжного и верного помощника, чем Сулима. К тому же над ней, образно выражаясь, витала тень Шариде, которая, как никто, была заинтересована в сохранности чаши и тайны, касающейся этого места. Так что и здесь историческая справедливость восторжествовала.