Сергей Смирнов - Тайна Кира Великого

Стр. 245. Шиван — месяц вавилонского исчисления, при­ходившийся на май — июнь.

Стр. 247. Мидас — легендарный царь Фригии, территория которой позднее отошла Мидии. Славился своим несметным богатством. Согласно греческому преданию, предметы, к ко­торым прикасался царь, становились золотыми.

Стр. 249. Хус — мера емкости, равная 3,24 л.

Стр. 260. Иштар — в аккадской мифологии центральное — женское божество, богиня плодородия и плотской любви, а также — войны и распри.

Теменос — священный участок земли, на котором стоит храм.

Стр. 270. Царский локоть — мера длины, равная 532,8 мм. Простой локоть — 440,0 мм.

Стр. 272. Мина — мера веса. Персидская мина — 420 г.

Стр. 273. Син — лунное божество. Бог-покровитель города Ура. Второй важный культовый центр располагался в Харране, на севере Двуречья.

Стр. 277. Арах-шашна — месяц вавилонского года, прихо­дившийся на период октября — ноября.

Стр. 280. Тесей — в греческой мифологии сын афинского царя Эгея, «современник» героев Троянской войны. Прославился победой над Минотавром, чудовищем критского лабиринта, ко­торому приносили человеческие жертвы. По античной традиции, объединил жителей Аттики в единый народ и создал единое афинское государство.

...и вступили в Вавилон прямо по руслу — Вступление пер­сидских войск в Вавилон по руслу реки описано у Геродота. Однако в вавилонских источниках имеются сведения о доб­ровольной сдаче города его жителями.

Стр. 288. Гефест — в греческой мифологии бог огня и куз­нечного дела.

Стр. 290. Осса и Пелион — горы, которые громоздили друг на друга титаны с целью свержения олимпийских богов.

Стр. 296. Ариадна — дочь критского царя Миноса, которая, влюбившись в Тесея, дала ему клубок нити для того, чтобы тот не заблудился в лабиринте.

Стр. 317. ...уже успела поразить насмерть своего первого врага...— В некоторых кочевых племенах (особенно у сарматов) женщины сражались наравне с мужчинами и получали право выйти замуж после победы над первым врагом.

Стр. 342. Но ты должен знать мой сон,— Сон Кира о воз­можном предательстве Дария, сына Гистаспа, упомянут у Ге­родота.

...вонзил себе кинжал прямо в сердце.— Согласно Геродоту, самоубийство сына Томирис произошло при иных обстоя­тельствах. Кир оставил съестные запасы в лагере и малое число охраны, а сам с войском отошел. Спаргапис со своими воинами напал на оставленный лагерь, перебил сторожей и стал праз­дновать победу. Кочевники напились вина и запьянели, после чего Кир взял их «голыми руками». Очнувшись уже в плену и протрезвев, Спаргапис покончил с собой.

Стр. 342. Касбу — вавилонская мера времени, равная при­мерно двум часам.

4459 год творения — указано одно из жреческих летосчислений, которым пользовались посвященные.

Печать дракона и золотая секира — священные знаки ва­вилонского бога Мардука.

Аллату — в вавилонской мифологии богиня подземного мира и Царства мертвых.

Стр. 343. Культ «темной луны» — существовал у ряда древ­них народов. Был связан с черной магией.

Он лишил города священных изображений.— Лишение горо­дов священных изображений их богов-покровителей считалось в Вавилонском царстве вопиющим святотатством, обрекаю­щим эти города на скорую гибель.

Акиту — новогодний праздник в Вавилоне, во время ко­торого чествовалась победа весеннего солнца и его владычество над миром.

Стр. 346. ...захватил ее земли... и самого царя.— Согласно вавилонским источникам, лидийский царь Крез был казнен Киром.

Тиамат — в аккадской мифологии чудовище, воплощение мирового Хаоса. Убито богом Мардуком.

Стр. 349. Этеменанке — башня храма Мардука в Вавилоне, высота которой была не менее 70 метров.

Стр. 350. Даниил — легендарный еврейский праведник и пророк, живший во времена вавилонского пленения евреев (597—536 до н.э.). Эпизоды его жизни описаны в библейской книге, канонически носящей его имя.

Стр. 353. Произошло, как я слышал, следующее .— Вавило­нянин рассказывает историю гибели Кира, приводимую Ге­родотом.

Стр. 355. Набу — в аккадской мифологии бог писцового искусства и мудрости; считался богом-покровителем Борсиппы, пригорода Вавилона. Сын бога Мардука.

Стр. 357. Земля Вениаминова — одна из областей Палес­тины, разделенной некогда между коленами Израилевыми.

Стр. 358. Дом Божий — храм в Иерусалиме.

Иеремия — еврейский пророк VII — нач. VI в. до н.э., переживший разрушение Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором.

Исайя — еврейский пророк второй пол. VIII в. до н.э., один из потомков царя Давида. Предсказал вавилонское пле­нение евреев и их последующее освобождение персидским царем. Предсказывал пришествие Христа Спасителя и Его рас­пятие.

«Так говорит Господь...» — цитата из Книги пророка Исаии.

Иезекииль — еврейский пророк, живший во времена ва­вилонского пленения евреев (см. выше).

Стр. 374. Тогда Кир возрадовался и тотчас же приказал поднять Даниила изо рва,— История осуждения Даниила за­имствована из Книги пророка Даниила. В это время царем Вавилона считался, по-видимому, Камбис, сын Кира, хотя, согласно Библии, пророк был освобожден наместником Ва­вилона, носившим персидское имя Дарий.

Стр. 375. И отнял Кир власть у сына своего Камбиса,— Согласно ряду источников, Кир лишил своего сына Камбиса власти в Вавилоне в 537 году.

Стр. 377. ...«большой ордой». Одно из племенных объеди­нений саков-массагетов. Следует отметить, что во время похода Кира на массагетов некоторые из кочевых племен тех областей уже подчинялись Киру. Впоследствии часть сакских племен воевала на стороне персов.

Стр. 383. ...повелел своим людям тайно убить сына его и тем пресечь весь род его.— История убийства сына Гарпага заимствована из Геродота.

Стр. 396. ...сделай ее охотником «правой руки».— Во время охоты приближенные восточных царей и их слуги в зависи­мости от положения при дворе распределялись, как в войске, по своего рода флангам «правой» и «левой руки».

Стр. 397. Я слышал, такое случается у скифов.— Судя по сведениям древних авторов, гермафродитизм был достаточно частым явлением у кочевых скифских племен.

Стр. 408. Теперь он замыслил поход на скифов... — Поход персидского царя Дария Первого на скифов, начавшийся в 512 г. до н.э., закончился полным провалом.

Точных сведений о годе рождения Кира, сына Камбиса Первого, нет. По косвенным источникам, эту дату можно от­нести к 595 — 590 гг. до н.э.

558 г. до н. э.

Кир становится царем среди персидских племен областей Аншана и Персиды, подчиненных Мидии.