Владимир Афиногенов - Аскольдова тризна
- Название:Аскольдова тризна
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ДРОФА
- Год:2014
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Афиногенов - Аскольдова тризна краткое содержание
Русь 9 века не была единым государством. На севере вокруг Нево-озера, Ильменя и Ладоги обосновались варяжские русы, а их столица на реке Волхов - Новогород - быстро превратилась в богатое торжище. Но где богатство, там и зависть, а где зависть, там предательство. И вот уже младший брат князя Рюрика, Водим Храбрый, поднимает мятеж в союзе с недовольными волхвами.
А на юге, на берегах Днепра, раскинулась Полянская земля, богатая зерном и тучными стадами. Ее правители, братья-князья Аскольд и Дир, объявили небольшой городок Киев столицей. Но и здесь не все ладно. Хоть и есть общий враг — хазары, но нет мира между братьями. Гибнет Аскольд от руки Дира, но и ему не уйти от расплаты!..
Аскольдова тризна - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
89
Морёный дуб с четырьмя вживлёнными в него кабаньими челюстями с хорошо сохранившимися клыками и резцами был найден летом 1909 года во время работ по очистке русла Десны в восьми километрах от её устья, вблизи монастыря Пустынного Николая. Другой такой дуб, уже с девятью челюстями вепря, подняли со дна Днепра в 1975 году при углублении фарватера немного выше современного Киева.
90
Обычай кормить женской грудью поросят для ритуальных действий сохранился и до наших дней в полудиких племенах, живущих в тропических лесах Латинской Америки.
91
Славомир, ставший лучшим учеником Константина и Мефодия, отдал для блага родины не только все силы, но и жизнь… Когда Святополк предал Ростислава, немцы захватили Моравию и разделили её на два маркграфства, посадив в них своих управителей. Власть же Святополка как князя стала совсем ограниченной. Славомир поднял на борьбу жгучим проповедническим словом мораван и словаков и погиб. Но плодами победы воспользовался все тот же коварный Святополк.
92
Тринадцатое число в пятницу у всех народов, исповедующих разные религии, всегда считалось несчастливым… И у славян-язычников, и у древних греков, и у римлян — у Гомера в «Илиаде» и Цицерона. В древнееврейской Каббале было 13 Духов Зла, в 13-ой главе Евангелия от Иоанна говорится о предательстве Иуды. Христа распяли на кресте в пятницу… На Тайной Вечере тот же Иуда присутствовал тринадцатым, а в 13-ой главе Апокалипсиса сказано об Антихристе.
93
Погарь — погорелый лес.
94
Все эти случаи, скорее похожие на фантастические, происходили на самом деле, правда, в разные века и в разных частях света во время страшных смерчей, которые позже получили наименования «Ирвинг», «Эндрю», «Лорейн» и т. п.
95
Тогда он звался Албанией.
96
В древнееврейской литературе Тогармой (Тогарой) именовали все тюркские народы.
97
Хазары делились на «черных» и «белых» — на простых тружеников и знать, на бедных и богатых.
98
Надпись на сосуде, найденном при раскопках Маяцкого городища степного края Придонья.
99
Тенгре — могущественное божество у хазар, такое же, как Тангра у болгар. И не удивительно: хазары, завоевав болгар на Итиле, стали поклоняться их богу, изменив в его имени всего одну букву в двух местах: «а» на «е».
100
Боил-коловыр — верховный хазарский жрец.
101
Язычники, живущие в единении с природой, всюду подпитывались происходящими от неё явлениями, будь то огонь, свет, вода или мерцание звёзд… Язычество — это всегда сила материи, окружающего нас мира. Мы же, воспитанные на отрицании бога вообще, в большинстве своём не умеем пользоваться ни материальными, ни духовными его возможностями.
102
Это означало отдаться на волю неба. Такой обычай долго сохранялся у тюркских народов. С поясом на шее поклонялись своим богам до принятия ислама и монголо-татары.
103
Моисей Каганкатваци (Каланкатуйский) — армянский историк, живший и писавший в VII веке.
104
По прошествии 200 лет каган Иосиф в письме и Хасдаю в Кордову писал, что хазары предприняли сокрушающий арабов поход в страну «Дралан» и страну «Ардвил». Имеется ввиду Дарьяльское ущелье и город Ардебиль — центр Азербайджана. И гордился тогдашней победой над армией Джерраха.
105
Аба Девятое — девятый день июля по еврейскому календарю.
106
Храм Иерусалимский, разрушенный в первый раз халдеями в 586 году до Рождества Христова, а во второй — римлянами в 70 г. после Р. X.
107
Через сто лет (964 г.) целая слобода в Киеве состояла преимущественно из евреев.
108
Мурья — землянка с выложенными изнутри по стенам брёвнами.
109
Пестун — молодой медведь, а старого зовут пестом.
110
После принятия христианства славянами праздник бога Купало приурочили ко Дню Рождества св. Иоанна Предтечи — 24 июня или 24-го дня языческого месяца изока. Слившись с христианским, этот праздник стал называться Иваном Купала.
111
Нудить — склонять, понуждать.
112
Накапки — широкие рукава летника, унизанные жемчугом.
113
Травы приветротчревы — то есть приворотные, которые могут приворожить.
114
Главное воинское знамя у хазар было обложено медными пластинами.
115
По радиологическим анализам проб угля и дерева возникновение Змиевых валов, или Вито-Бобрицкой укреплённой линии археологи относят к 370 году. Общая протяжённость их — 1000 км.
116
Если сажень — 2,134 метра, то Змиевы валы на самом деле были высотой более 12 метров. Гунны в конце четвёртого века да и в пятом так и не смогли одолеть их.
117
Праздник Кущей — один из трёх великих иудейских праздников, установленных в память 40-летнего странствования евреев по Аравийской пустыне на пути из Египта в землю обетованную. Начинался он в 15-й день седьмого месяца (тисри), соответствующего второй половине сентября и первой половине октября по нашему календарю.
118
Скиния — переносной походный храм в виде палатки.
119
Ситтим — дерево из породы акаций, гибкое, но очень твёрдое, употребляемое иудеями на постройку скинии и утвари к ней.
120
Этот магический обряд исполняется иудеями на Ближнем Востоке до сих пор, но они держат в одной руке пучок растений — лулев, состоящий из пальмовой ветви, перевязанной тремя ветками вербы, а в другой руке — эсрог — плод наподобие лимона; махание лулевом означает вызывание ветра и дождя, а показ эсрога говорит об окончании сбора плодов земных и символизирует плодородие.
121
Согласно Библии «дни человека определены в сто двадцать лет». Отсюда широко распространённое пожелание у евреев жить до 120 лет.
122
Мысь — белка.
123
Уроченье — урок.
124
В древней Руси мизинцами называли младших в семье сыновей и братьев.
125
На месте слияния Роси и Днепра стоял тогда священный городок Родень. В него по княжескому указу чужаков не допускали, чтобы не выведали секрет прочности оружия, которое здесь ковали.
126
Точно такую подвеску нашли археологи в детском захоронении на Старокиевской горе. В Киевском историческом музее хранятся две бронзовые подвески-ложечки из раскопок в Киевской области.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: