Борис Алмазов - Святой Илья из Мурома

Ярослав тут же нанял варягов и двинулся из Новгорода на брата. В страшной ночной битве сошлись не просто братья, один — ведший варягов, другой — южан, бились разные народы. Впервые так очевидно столкнулись варяжский север и хазарский юг!

Это была страшная сеча при городе Листвене, ночью, в грозу, при свете молний... Сошлись в стычке варяги и славяне-северяне (севрюки) и посекли друг друга. Конница Мстислава, приведённая из степей Предкавказья, ударила по варягам и изрубила их всех. Ярослав бежал, в который раз, в Новгород.

Однако летописец вкладывает в уста простодушного Мстислава фразу, которая поражает и своим цинизмом, и своей наивностью. Предводитель южан, князь кавказцев, торжествуя победу, особенно радовался тому, что его дружина уцелела... «Кто этому не порадуется? Вот лежит северянин, вот — варяг, а своя дружина — цела!»

Говорил он эти слова или нет, важно другое — то, что отразилось в этих словах. Мстислав не считал варягов и северян своими! Естественно, после этого и они не пожелали его признавать своим князем. Мстислав привёл чужаков и для варягов, и для северян, и, уж конечно, для славян и русов. Этим и объясняется странный мир, которого вдруг запросил победитель Мстислав у побеждённого Ярослава!

Произошла вещь немыслимая: часть дружины, состоящая из касогов, вернулась в бывшую Хазарию и вместе с ясами (предками осетин) захватила Тьмутаракань.

Это говорит о том, что ни касоги, ни ясы, ни русы и славяне, вернувшие в 1029 году Тьмутаракань в Киевскую Русь, не забыли и не простили Хазарии столетий своего рабства.

Как же объясняли происходившее люди православные? А они считали, что Господь воздаёт по молитве! Молитвами старцев печорских победа обращалась в поражение! Супостат — в союзника! Враги, оборотившись, казнят друг друга! И дружины, шедшие на православный град, оборотившись, идут и сокрушают град языческий...

Старцы печорские... А ведь среди них был и инок, а впоследствии схимник — Илия. Его молитвы воплощали людское хотение, они и направляли его...

Открытая для всех народов, принимавшая всех равно, вера православная бескровно и неторопливо завоёвывала души и скрепляла разные племена в единый народ. Тюрки, славяне, финны, угры и северные германцы — балты — сливались в один народ, в новую нацию, именовавшую себя по закону, названному Ярославом Русской Правдой, — русскими.

Исчезли в степи люди «пацзынак», или канглы, — печенеги, истреблённые и частично поглощённые новыми пришельцами — половцами, стремительно вливавшимися в русский этнос...

Легенда смутно говорит о том, что после смерти сидевшего теперь уже в Чернигове верного Ярославу князя Мстислава Тьмутараканского, который в Чернигове каменные храмы православные строил, печенеги в последний раз нахлынули под стены киевские в 1039 году, и стала на пути их дружина Киевская...

Вышел из печор киевских ветхий деньми схимонах Илия и стал перед войском киевлян, оборотив лицо своё к печенегам, и устрашились они страхом великим и рассеялись, не вступая в бой. Многие узнали Илью Муромца, о ком по всем киевским базарам пели гусляры... Он, утратив черты реального человека, стал как бы воплощением души народа, его поисков веры, его страданий и чаяний.

Именно такие люди, стоящие рядом с известными историческими деятелями, и влияют на историю, на принятие князьями или царями того или иного решения, сами оставаясь безымянными.

Илия-схимонах стоял рядом с великим митрополитом Илларионом, составившим своё «Слово о законе и благодати», не утратившее ни своей поэзии, ни своего политического значения до нынешнего дня и впервые прозвучавшее в 1037 году! По глубокому своему убеждению такие люди, как Илия, избегали славы земной... Но именно они особенно сильно влияли на то, каким путём пойдёт народ новый и как сложится новая держава.

Этот роман, что вы прочитали, — первая в России попытка реконструкции исторической судьбы былинного, а стало быть, неотторжимого от души народа героя — Ильи Муромца.

Что получилось — не мне судить. Кто-то согласится с моей точкой зрения, иной — оспорит... И это тоже моя удача и моя награда! Придут другие писатели, лучше меня, придут историки, в больших подробностях, точнее и без ошибок, совершённых «ведением и неведением», напишут лучшие книги, может быть, докажут, что былинный герой Илья Муромец был иным. И всё это будет во благо и во славу Отечества нашего, веры православной, чему я по мере сил служу.

Но всем согласным со мною и противоречащим, всем, кому по нраву пришёлся мой труд или нет, сообщу один достоверный факт.

В Киеве, в Киево-Печерской лавре покоятся мощи святого Илии (Муромца) (его же память совершается 1 января, с него, промыслительно, начинается наш Новый год) как свидетельство всечасной молитвы за народ русский, православный. Помянем же его в молитвах наших и припадём к защите его, да спасёт он нас по молитвам своим перед Господом!

Аминь.

840 г. — Грабёж викингами-варягами всей Северной Европы, передача награбленного рахдонитам, держащим Шёлковый путь.

858 г. — Раздел сфер влияния. Варяги берут дань с чуди, славян и мери, кривичей. Хазары — с полян, северян и вятичей.

861 г. — Миссия св. Кирилла в Хазарию. Крещение части населения Хазарского каганата в православие.

861 г. — Посланные Рюриком варяги Аскольд и Дир заняли город полян Киев и отменили дань хазарам.

862 г. — Приход варяга Рюрика в Новгород. Позднейшими историками считается официальным началом Киевской Руси.

865 г. — Обращение верхушки Хазарского каганата в иудаизм.

865—866 гг. — Поход Аскольда на полочан. Победа его дружины над союзниками хазар — печенегами.

867 г. — Крещение части Киевской Руси Фотием. Установление епархии.

870 г. — Война Аскольда с кривичами.

879 г. — Смерть Рюрика.

882 г. — Захват Киева варягами Олега. Убийство Аскольда. Истребление варягами киевских православных. Покорение Олегом древлян.

884 г. — Объявление войны хазарам.

885 г. — Покорение Олегом радимичей. Война с тиверцами и уличами.

901 г — Разбив венгров, занимавших Причерноморские степи и часть Волги, печенеги вытеснили их в Западную Европу и вышли к низовьям Днепра и Дуная.

905 г. — Союз русов с Хазарией.

913 г. — Разгром хазарами и гузами печенегов между Волгой и Яиком.

915 г. — Печенеги, разгромленные на Урале, подошли к границам Киевской Руси.

920 г. — Война русов с печенегами.

921 г. — Раскол в Волжской Болгарии, порабощённой хазарами. Царь болгар пытается строить крепости против хазар. Готов принять ислам. Часть болгар, не приняв реформы, уходит в леса, — чуваши.

922 г. — Смерть Олега в Ладоге.