Анатолий Казаков - Кровавое лето в Бендерах (записки походного атамана)

Так как же, призывая к уничтожению врагов «Великой и Единой…», народ дошел до этого безумия? А то, что происходило в Средней Азии и на Кавказе — можно ли провести параллель с Приднестровьем? Не только у Влада с Вадимом, но и у многих-и-многих это вызвало сомнение.

«У нас такого быть не может», — говорили бакинцы и карабахцы после массовых зверств в Сумгаите. «Мы до такого никогда не дойдём», — утверждали душанбинцы, узнав о Фергане. «Это же мусульмане…», — говорили о тех событиях в Тбилиси. «Только эти азиаты способны на такое», — были уверены до недавних времен на обоих берегах Днестра…

Трудно ответить, как люди до этого дошли. Причин можно приводить немало, вдаваясь в политику, историю, географию, психологию… Но ведь за этим стоят унесенные жизни!

Так кто же отлил ту первую пулю для этой войны? С чего началось-то?

Может быть, с тех полицейских и волонтеров-националистов, что в ноябре 1990 года, посланные премьер-министром М. Руком и министром внутренних дел К.Анточем в первый карательный поход на Гагаузию, чтобы проучить «обнаглевших пришельцев». Или с расстрела в Дубоссарах на Полтавском мосту безоружных приднестровцев?

Или, может быть, со второго их похода? Тогда в сентябре 1991 года вооруженные до зубов ОПОНовцы прорывались в Дубоссары, избивая и стреляя горожан?

А может с их третьего «пришествия» в декабре 1991 года, когда полицейские напали на пост ГАИ у выезда в Дубоссары и в упор расстреляли наряд милиции ПМР?

С этого ли началось? Разве вначале была пуля? Нет.

А может, с тех политиков, которые после развала СССР, зубами цепляясь за засахаренную баранку власти, не зная в душе Бога и отвергая Его, перестали ведать что творят?

Нет. Очевидно, что в начале была не власть…

Помните, в Святом Писании: «Вначале было Слово»?…

В Кишинёве это Слово похитили и, написав его с маленькой буквы, стали им обманывать внимающих ему сирых и умом убогих.

Да, представляется, что началось все с воровства. Со слова…

Газета союза писателей Молдавии «Литература ши арта» в конце восьмидесятых годов аж до хрипоты дышала ненавистью к немолдаванам. Большинству тех писателей их труд не принес всемирной славы, а ведь так хотелось! Вот тогда-то они себя сами объявили гениями, а заодно и глашатаями «народной воли»! А почему бы не объявить себя еще и мудрыми и дальновидными политиками — радетелями «Великой Бессарабии»? И наряду с бывшими партийными функционерами КПСС Народный фронт Молдовы возглавили писатели и журналисты: Георги Виеру, Леонида Лари, Дмитру Матковски, Ион Друцэ…

И краденое Слово превратилось в крупную ложь.

Перекрасившиеся коммунисты, вооружившись национальной идеей, при поддержке «корифеев» слова и эфира, родили миф о бедных бессарабских демократах, преследуемых несметными полчищами русских оккупантов и гагаузских иноверцев. Это, мол, они не дают свободолюбивой Молдавии (простите — «Великой Бессарабии»!) осознать свое исключительное историческое значение в этом мире. Мол, это они грабят, обирают трудолюбивый народ, тормозят движение экономики, препятствуют развитию национальной культуры, самобытности и возвращению угнетаемого десятилетиями языка предков…

Какие полчища? Обездоленные горбачевской перестройкой дубоссарские женщины, взывающие о помощи, да рабочие тираспольских и рыбницких заводов с палками в руках — против автоматов? Но «бедным бессарабским демократам» в Правобережье почему-то на первых парах поверили…

Вот тогда, похищенное и извращенное Слово, почувствовав себя Властью, отлилось в Пулю!..

С этого-то все и началось.

Плыл тягучий август 1989 года. По улицам Кишинёва носили гроб. Огромная толпа людей с криками и причитаниями, заполняя центральный проспект и огибая собор, двигалась к постаменту национального героя молдавского народа Штефана Великого. Крики крепчали. Слухи, один безумнее другого, наполняли Кишинёв, рождая у кого гнев и ненависть, а у кого страх…

Битком набитая, медленно сходящая с ума, сливаясь в единую глотку, кишинёвская площадь орала: «Жос! (Долой!)» Мрачное похоронное шествие превратилось в многотысячную, казалось неуправляемую демонстрацию. Едва стемнело, как взвились факелы!.. И толпа захлестнула улицы, крушила витрины, врывалась в госучреждения, избивала прохожих, ревела, как тысяча зоопарков! Когда в крике безумной ненависти, подхваченном тысячами голосов, возник лозунг: «Кровь за кровь!», город был парализован страхом…

Что же произошло?

Все очень просто, хоть и печально. Подвыпивший житель Кишинева молдаванин Руслан Боянжиу стал виновником собственной смерти — не справившись с управлением, попал в автомобильную катастрофу. Казалось бы, все ясно — отпустите человеку грехи и предайте земле…,

Но ему не повезло. Его смерть совпала с лихорадочным поиском Народным фронтом героев, способных стать «знаменем национального возрождения Молдавии». Было объявлено, что Руслана убили русские. И не просто убили, а еще вырвали язык и в рот засунули записку: «Ты хотел иметь свой язык — получай!»

… Еще на том первом, горбачевском, бурлящем мутной пеной, Съезде народных депутатов СССР, писатель Ион Друцэ клял с трибуны «деградированный (он имел ввиду — русский) язык», с «бытовой похабщиной» хлынувший «в языковую стихию республики…», угрожая (кому только?), что «объявление молдавского и русского языков равногосударственными будет означать «привет вашей бабушке!..» (???) Жесткое и провокационное выступление на съезде секретаря союза писателей Молдавии Михая Чимпоя — одного из лидеров НФМ, обвинившего «русскоязычных» и «агентов КГБ», «оккупировавших» республику, в покушении на писателя Дмитру Матковски, и потребовавшего немедленно освободить «невинных граждан» — «молодых патриотов Молдавии» из заключения (видимо «забыв» сказать, что те нападали на работников милиции, били витрины, мародерствовали, избивали и грабили прохожих, поджигали киоски и автомашины…) — лишь «подлило масла в огонь». После него лидеры НФМ организовали политические забастовки и голодовки молодежи в ВУЗах и на предприятиях Кишинёва с требованием освободить арестованных и убрать из Молдавии работников союзной прокуратуры, МВД и КГБ. Все это дало новый толчок националистическому психозу.

А потом в Кишинёве была свадьба.

Как и заведено, гуляли прямо на площади, при большом скоплении народа. Гости были хмельны и веселы. Свершалось все по установленному обряду со священником. Невеста была в белом платье под фатой. А жених…

Вобщем, молдавская писательница Леонида Лари — одна из лидеров Народного фронта, заявив, что возрождение нации дороже собственных детей, развелась со своим русским мужем и, оставив с ним двоих ребятишек, вышла замуж за… памятник Штефану Великому!