Валентин Мошков - 2062 Исторические пророчества о будущем России

Эту эпоху обыкновенно называют эпохою кулачного права. Каждый князь имел свой замок, каждый рыцарь свою крепость, по большей части на неприступных скалах, каждый город окружался стеной. Под защитою таких укреплений человек не хотел знать о требованиях своего ближнего, хотя бы и справедливых, он уступал только силе либо сам погибал. Решения судей мало уважались, если даже и императорское слово оставалось без исполнения. Сопротивление судебным приговорам и самоуправство установилось как нечто законное. Сумятица решительно взяла перевес надо всем. Рыцарство теряло благородный дух чести и правды; грубая сила становилась тяжелее и разрушительнее. От того-то, при глубоком внешнем мире внутри государства, повсюду свирепствовала страшная усобица и тысячи народа в Германии ежегодно погибали от меча, как будто это было дело самое обыкновенное. «Такое положение дел ужасает нас; мы не понимаем, как можно было сохранять в такое время сколько-нибудь светлое и спокойное состояние духа. Власть, по-видимому, принадлежала одним только грубым, необузданным людям. Всякий друг мира и спокойствия должен был находиться в постоянной тревоге, ежеминутно дрожать за свою жизнь».

Дворянин проводил жизнь в доспехах и ежеминутно готов был отразить силу силою. Он защищал права свои в войне явной и беззаветной и потому никогда не снимал своих рыцарских доспехов. Свободные люди даже рыцарского рода не поручали свои имения управляющим, а сами переселялись под защиту стен, где можно было вести более спокойную и безопасную жизнь. Как у городских патрициев, так и у простых горожан, оружие всегда было расположено в добром порядке чтобы при первой тревоге можно было тотчас же достать и явиться в указанном месте. Все городское устройство напоминало о войне. Как скоро опасность грозила родному, и каждый цех собирался на свое место, под свое знамя, шел на битву и дрался как один человек.

Всех более, разумеется, терпел земледелец. Участь в эту пору была самая ужасная. Войны велись на его земле, поля опустошались, сам он был беззащитен и даже не имел права носить оружие.

В случае нападений крестьяне бросали свои дома и спасались в ближайший замок или закрепленный город, около которых устраивали свое жилище.

В описываемое нами время Великого междуцарствия падали только правящие классы и городское население, а простой народ как видно из нашей схемы, поднимался.

По словам немецких историков, положение крестьян в Германии XIII века было хорошее. У многих повинности были переведены на точно определенные взносы. Они пользовались обширными угодьями, лесом, пастбищем, ловлями. Сеньоры большей частью хозяйством не занимались, а предоставляли им земли в наследственную аренду, и крестьяне, ведя свое хозяйство, лишь долю своего дохода отдавали господам военного класса, платили им судебные пошлины и делали приношения.

О дворянах Германии XIII века пишут, что в экономическом отношении замечается упадок значения дворянских родов. Все они были земледельцами и все обеднели. Даже высшее дворянство, а тем более члены простого рыцарского сословия, мельчают. У них появляются мало аристократические свойства скупости и жадности — экономическое оскудение их составляло дополнение к еще более ужасному падению в духовной сфере. Во времена междуцарствия почти не было места занятиям умственным и первым сословиям немецкого народа грозила опасность погрязнуть в глубине невежества.

Число монастырей увеличивалось до невероятной степени. Один Св. Бернард, живший во времена второго крестового похода, основал сто шестьдесят монастырей; в иных городах их было целые сотни. Все старались поступить в монастырь; одни желали удалиться от мира, а другие — от бедности. Не было недостатка в образовании новых сект и ересей. Так, например, знаменитая альбигойская секта, отрицавшая всякую власть, как церковную, так и светскую, осуждавшая брак, собственность, почитание креста и икон, сооружение церквей и таинства, перешла из Франции в Германию, в Трирский округ в 1126 г. В Кельн (1146) из Италии перешла секта вальдензов, которая проповедовала покаяние, бедность, скитания, проповеди и ношение сандалий. Секта швестрионов появляется в городах Швабии и Швейцарии. По ее верованию, человек не может быть осквернен никакими плотскими излишествами и не нуждается в приобщении к таинствам. Безнравственное поведение этих сектантов вызывало против них суровые меры. Наконец, собственно в Германии, появилась секта поклонников Люцифера, которая утверждала, что Люцифер был несправедливо изгнан с неба, предавала анафеме архангела Михаила и т. и.

В противовес безнаказанным преступлениям в Германии образовались «фемы» или тайные судилища. Они начались в Вестфалии, потом распространились по всей Германии и были единственным оплотом против грубой силы и жестоких преступлений, потому что остальные суды впали в совершенное бессилие. Торжественная клятва связывала всех членов союза и даже на исповеди они не имели право открыть тайн своей фемы.

Если обвиняемый не являлся в обыкновенный суд, то его требовали к тайному, на котором могли присутствовать только одни посвященные. Непосвященный, проскользнувши сюда, подвергался смерти. Если обвиняемый после троекратного вызова не являлся перед судом, то он признавался или сознавшимся в преступлении, или человеком, который презирает мир и право, а следовательно должен быть исключен из под покровительства законов. Против него произносилась фема, т. е. заочное осуждение. Пораженный фемою находился в состоянии осужденного, которого каждую минуту ждало совершение казни. Если кто-либо осмеливался принять его к себе или даже предостеречь, то тотчас же сам подвергался суду. Где бы ни попался осужденный в руки служителя тайного суда: дома ли, на улице или в лесу, его тотчас же вешали на ближайшем дереве или на воротах. В знак того, что он был осужден священною фемою, оставляли все, что было при человеке, и возле трупа его втыкали нож.

Что могущество вольных судов действительно было огромно, доказывали сотни письменных свидетельств. Князья, графы, рыцари и значительные граждане были схватываемы вольными заседателями. Но такая чрезвычайная сила, не подверженная ответственности, не могла долгое время оставаться без злоупотреблений. При большом расширении союза в него легко попадали люди недостойные, которые пользовались властью для удовлетворения своих страстей и мщения.

Ужасы, которые Германия переживала в своем Железном, являются причиной массового бегства и выселения народа из страны. В описываемое время в Германии было движение главным образом на север и на восток. Многие немецкие земледельцы переселялись на опустошенные монголами и обезлюдевания земли Силезии и Венгрии. Нижняя Силезия с той поры сделалась даже более немецкою, чем славянскою землею. Тогда же были заняты и населены еще и другие соседние земли, а именно: побережья Балтийского моря, Прусия, Лифляндия, Эстляндия и Курляндия. В этом то и заключается пресловутый немецкий Drang nach Osten. Если туземцы и не подвергались систематическому истреблению, то они влачили жалкое существование в своих бедных селах и постепенно вымирали. Мало-помалу их племя и язык исчезало. Внешний вид страны менялся: появлялись новые села и города, их основывали предприниматели, которые становились наследственными управителями этих поселков. Вообще можно сказать, что в XII и XIII столетиях происходило передвижение немецких народов более всего на север и восток, но, кроме того, Германия высылала на восток в крестовые походы сотни тысяч людей и, наконец, огромные толпы немцев уходили с Гогеншта-уфенами в Италию.