Владимир Зоберн - Православные праздники в рассказах любимых писателей. Круглый год

После Бородинской битвы в Москве, в Лефортовском дворце, лежали раненые и больные воины. 31 августа преосвященный Августин с духовенством отправил к ним чудотворные иконы Иверскую и Смоленскую. Невозможно описать того чувства, которое охватило воинов при виде этих святынь, несомых священнослужителями. Стоны прекратились. Забыв невыносимую боль своих ран, они с радостным умилением и слезами смотрели на св. иконы. Тут же был отслужен молебен с водосвятием. Несчастные страдальцы с усилием поднимались со своих мест и ползли или тащились на костылях, чтобы облобызать св. иконы. Здесь св. иконы оставались до глубокой ночи. Перед занятием Москвы французами Смоленская икона была вынесена отсюда епископом Иринеем и отправлена в Ярославль. Здесь она оставалась до самого окончания Отечественной войны. Когда всякая опасность миновала, святая икона из Ярославля была снова возвращена в Смоленск, где находится и поныне в кафедральном соборе.

Икона эта изображает Богоматерь в половину роста, по пояс; правая Ее рука лежит на груди, а левая поддерживает Богомладенца, который в левой Своей руке держит свиток, а правой благословляет. Цвет верхней одежды Богоматери — темно-кофейный, нижней — темно-синий; одежда же Младенца Иисуса темно-зеленая с прозолотью. На обратной стороне изображено Распятие с греческой надписью; внизу под ним вид Иерусалима. По поновлении живописи в Москве, в 1666 году, надпись эта написана неправильно и прибавлены предстоящие у Креста Богоматерь и Иоанн Богослов, которые прежде не были здесь изображены. Доска, на которой написана икона, очень тяжела и от времени так изменилась, что теперь трудно определить, из какого она дерева приготовлена. Она нагрунтована мелом на клею и обтянута холстом. Длина иконы один аршин и два вершка, а ширина четырнадцать вершков.

Смоленская икона Божией Матери пользуется великим почитанием среди православного русского люда. Списки с нее распространены в огромном количестве по церквям и домам верующих. Чудотворных и особо чтимых копий с этой иконы насчитывается более тридцати. В честь Смоленской Одигитрии ежегодно совершается всероссийское празднество 28 июля [29] Ст. ст. — Примеч. ред. , которое особенной торжественностью отличается в Москве, где в этот день при громадном стечении народа бывает крестный ход из Кремля в Новодевичий монастырь. В день этого праздника святая Церковь умиленно взывает к Богоматери: «Аще бы Ты не предстояла, молящи, кто бы нас избавил от толиких бед, кто же бы сохранил доныне свободны». И действительно, от многих бедствий и опасностей внешних и внутренних в XV и XVI вв. избавил нас Господь молитвами Своей Пречистой и Преблагословенной Матери.

Преображение Господне празднуется в память того, как Господь, преобразившись на горе Фаворе перед учениками, явил им Свою Божественную славу. Это явление славы Божией было для учеников утверждением умения о кресте, побуждало их к терпению за веру и к ревности в проповеди. Беседа Иисуса Христа о кресте глубоко опечалила учеников, и тогда, чтобы укрепить их в вере и показать необходимость Его добровольных за мир страданий, Господь показал им Свою Божественную славу Он взял трех ближайших учеников — Петра, Иакова и Иоанна — и повел их на гору Фавор, находившуюся у юго-западного берега Геннисаретского озера. Здесь Он предался молитве, и во время Его молитвы совершилось чудо преображения. Лик Христа просиял как солнце, одежды сделались белыми как снег, и явились, по сторонам Господа, два великих ветхозаветных пророка — Моисей и Илия. Видение славы Божией так усладило Петра, что он, в небесной радости, воскликнул: «Господи! Хорошо нам здесь. Если хочешь, сотворим здесь три сени (палатки); одну Тебе, другую Моисею, и третью — Илии». Вдруг светлое облако осенило их, и из облака послышался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором все Мое благоволение, Его слушайте». Ученики в страхе пали ниц, но Господь сказал: «Встаньте и не бойтесь». Затем они увидели Иисуса Христа в обычном Его виде. Когда они сходили с горы, Господь запретил им говорить об этом видении, пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых.

Протоиерей Григорий Дьяченко

Катя вместе со своими родителями проводила весну и лето в деревне у бабушки.

У бабушки был прекрасный старинный дом, окруженный тенистым садом, и в этом саду бабушка отделила для Кати местечко, поросшее яблонями, одну из которых девочка почему-то полюбила в особенности и находила, что она больше остальных весною была покрыта ароматными цветами.

Девочке доставляло большое удовольствие любоваться этими цветами, а когда они осыпались и из них образовались крошечные зеленоватые яблочки, то она пришла положительно в восторг и дожидалась с нетерпением, когда яблочки вырастут и созреют настолько, что их можно будет кушать.

Наконец эта блаженная пора наступила в августе.

В Спасов день Катя намеревалась собрать яблочки, отнести в церковь для освящения (как у нас, русских, принято это делать), а затем угостить папу, маму, бабушку и даже маленького брата Володю.

— Ты, няня, разбуди меня завтра раньше, — просила она старушку Настасью, укладываясь спать накануне Спасова дня.

— Зачем? — спросила няня.

— Я хочу сама собрать мои яблочки, чтобы вовремя отнести в церковь, а потом после обедни угостить ими всех, не исключая и тебя, конечно.

— Спасибо, милушка, только, пожалуй, завтра тебе в церковь не придется идти.

— Как, почему?

— Видишь, какия тучи ходят по небу; дождь собирается.

— Не пророчь, няня, дождик; может быть, его не будет…

— Может быть.

Не успела старушка проговорить эти слова, как дождик полил целым потоком, и вместе с тем задул такой сильный ветер, что девочке даже сделалось страшно, в особенности когда еще, к довершению всего, вдруг блеснула молния и послышались удары грома.

— Няня, не уходи, — прошептала она, охватив ручонками шею старушки.

— Не уйду, не уйду, крошка, спи покойно.