Григорий Сковорода - Наставления бродячего философа [Полное собрание текстов]

Когда наш век или наша страна имеет мудрых мужей гораздо меньше, нежели в других веках и сторонах, тогда виною сему есть то, что шатаемся по бесчисленным и разнородным книг стадам без меры, без разбору, без гавани. Больной разных тварей беспокоит, а здоровый одною едою сыт. Скушай одно со вкусом, и достаточно. Нет вреднее, как разное и безмерное. Пифагор, разжевав один треугольник, сколько насытился? Давид, раскусив одну тень ковчега, сколько просветился! Даже скакал, играя. Разжуй одну преславную славу – и во многие обители Божиего сего лабиринта откроется тебе вход и исход. Преславная слава, слово Божие и мысли его есть то же. «Преславное говорилося в тебе, град Божий». «По всей земле слава твоя».

Раскуси одну только, например, сию славу: «Где труп, там соберутся орлы».

Или сию: «Птицы да умножатся на земле».

Или сию: «Слетели птицы на тела растесанные».

Или сию: «Семь юниц в юницах людских».

Или сию: «Очи твои как голубиные».

Или сию: «Не знаю орла, парящего к солнцу».

Или: «Твоим ли повелением возносится орел?»

Или: «Поднял вас, как на крыльях орлих».

Или: «Призовет (Бог) из востока птицу».

Или: «Голос горлицы слышен в земле нашей».

Или: «Да станет солнце! – и стало солнце».

Или: «Пока пришел, стал вверху, где был отрок».

Или: «Вознесет Самсон на верх горы ворота городские».

Или: «Возьмите ворота, князья, ваши».

Или: «Ворота сии затворены будут».

Или: «Да хвалимый будет в воротах муж ее».

Или: «Се лестница утверждена на земле».

Или: «Железо не взойдет на голову мою».

Или: «Всплывет железо».

Или: «Что есть человек, как помнишь его?»

Или: «Вознесется из земли жизнь его».

Или: «Один я, пока перейду».

Или: «Перейдем до Вифлеема».

Или: «Не изойдешь, Бог, в силах наших».

Или: «Премудрость в исходах поется».

Или: «Возвеселись, неплодная, рождая».

Или: «Созиждутся пустыни твои вечные».

Или: «Дочери твои на плечах поднимутся».

Или: «Будут цари кормители твои».

Или: «Приступите ко мне, погубившие сердце».

Или: «Ниже хребтов их и высота была у них».

Или: «Узришь прошлое мое».

Или: «Помни последнее твое».

Или: «Полижут землю, как змии».

Или: «Как ласточка, так запою».

Или: «Был Ефрем, как голубь безумный, не имеющий сердца».

Или: «Кто перейдет на ту сторону моря и обретет премудрость?»

Или: «Звезды воссияли в хранилищах своих».

Или: «Сны узрят». «На забрала востекут».

«Глубоко сердце человека, и кто познает его».

«Вода глубока – совет в сердце мужа».

«Человек, насади виноград».

«Подобает вам родиться свыше».

«Дал бы тебе воду живую».

«Ангел Господень возмутил воду».

«Кто первый влазил… здоровый был».

«Познается ими в преломлении хлеба».

«Змия возьмут, языками заговорят новыми».

«Встань и ходи. И, вскочив, стал и ходил».

«Встань, спящий, воскресни из мертвых».

«Даны были жене два крыла орла великого».

Кто развяжет хоть одну связь,

В том блестит израильский глаз.

Кто премудр, тот и сохранит сие. Сиречь приметит, соблюдет, постигнет и размыслит. Когда слышишь сие: «Поминайте жену Лотову», не довлеет вспомнить одно то, что была жена у Лота. Сия такая пища есть голодная, тощая, не сытостная, худая, кратко сказать, пустой колос, и худая корова от сна фараонского и суеты мирской. Но должно размыслить и припомянуть то, куда ведет разумы наши сей соленый болван? Что-то внушает нам невкусная и глупая сия корова? Не обращайся сердцем твоим в Содом алчной тлени и суеты, не опочивай здесь в смертной сени, но в будущее простирайся на гору с Лотом и так теки, да постигнешь соль, и нетленную силу тлени сей, и славу воскресения ее. Да то, что посеяно в тлении, встанет в нетлении, да воспоешь: «Встань, слава моя!», «Един я, пока перейду». И будешь блаженный оный странник и пришелец, о котором вопрошает прозорливый Варух: «Кто перейдет на ту сторону моря и обретет ее?»

Сие-то значит поминать: «Поминайте жену Лотову». Сиречь: разжуйте, раскусите, растолките, разбейте и сокрушите идола сего, раздерите льва, сего дьявола, и сыщите внутри его сокровенную еду и сладкий сон вечности, безвестная и тайная премудрость Божия, о которой Исайя: «В сокровищах спасение наше». Из двоих естеств состоит слово Божие. «Единое говорит Бог, но двойное слышно».

Две страны имеет библейное море. Одна страна наша, вторая – Божия. На нашем берегу колосья пустые, а коровы худые, по другую же сторону моря и колосья добрые, и юницы избранные. Наш берег и беден и голоден, заморский же есть Доброй Надежды гавань, лоно, или залив Авраама, место злачное, где весь Израиль пасется и почивает, оставив на голодной стороне содомлян. «Кто перейдет на ту сторону моря?» А вот кто: «И полечу, и почию». «Я уснул, и спал, и встал». Вот и девица: «Под сень его пожелал и сел». Почивай, душа моя, мудрая дева! Не бойся. «Если поспишь, сладостно поспишь».

О рай мой, рай! Мы тебя почитаем, но не разумеем. Ах, с толком нужно вкушать слово Божие, зубами сына Иакового жевать должно. «Иуда! Возлег, уснул ты, как лев». И не дивно: мог он разжевать и обрести себе сладость покоя. «Как рай сладости, земля перед лицом его».

И все оные имеют Иуды зубы, о которых написано: «Как утро, разливаются по горам люди многие и крепкие, подобных им не было от века». «Праведник дерзает, как лев». «Поминайте жену Лотову!»

Вся тварь есть сень привидения, а Бог есть дух видения. Вот тебе два Хвалынского моря [201] Хвалынское море – Каспийское море. берега: северный и южный.

«Поминайте жену Лотову!»

Слышишь мрачное привидение? Вспомни через сей мрак свет видения. Осязаешь нечувственный солоный кумир; для чего через сию примету не взойдет тебе на сердце соль нетления и вкус вечности? Видишь северный берег? Помяни на нем южный, невидный. «От юга придет Бог». Уготовь пасху. Ведь здесь не нажиться. Не ногами перейдешь, ни кораблем, ни крыльями. Сам Господь восхитит сердце твое и переставит от смерти к жизни, от буйства – в разум и суд. «Путь бо Господень есть суд и милость». Если взираешь на жену сию, почто прелюбодействуешь в сердце твоем? Почто почить на плоти и крови ее мыслишь? Для чего не размыслишь, что плоть и кровь не есть Царствие Небесное, не есть покой и сладость, но мертвый сей болван, сень и привидение, а сия примета ведет тебя к метке своей, к мужу своему, дабы не с нею, но с ним тебе почить и насладиться. «Истребил ты всякого любодеющего от тебя».

Разве ж великое есть нечтось муж ее Лот? О друг мой! Когда сын Авраама, велик есть человек Христос, тогда его ж племянник Авраам, малое ли нечтось тебе мнится быть? О всем роде сем дерзновенно скажем: «Род же его кто исповедает?»

Лот есть оный человек, о котором написано: «В благовоние мира твоего течем». За ним-то чистые девы текут из северного берега на горы Кавказские, да упьются и почиют. «Упьются от тука дома твоего». Лот есть одного рода со смирною, то есть тук, или клей из ароматных деревьев. Вот премудрость Божия! «Как смирна, издал благовоние». «Смирна, и стакти, и касия от риз твоих». Эллинский голос – стакти, а по-еврейски – Лот. Стакти не благой ли дух? А дух благой не то же ли, что Бог? Шабаш! Здесь почием! «И полечу, и почию». «Господь пасет меня». «На месте злачном всели меня». «Поминайте жену Лотову!»