В Розанов - Опавшие листья (Короб второй)

Но все это - "приложилось". В основе лежит чувство родителей, как бы вторично и более полным образом рождающихся в мире. Совокупление детей есть для родителей собственное их второе рождение. Едва крови - прорвав ткани слились, как в родителей входит метафизическое знание, что от них отделилась нить, которая связалась в узел с нитью, вышедшей из пуповины "кого-то другого", "совсем нового", "чуждого вот нашему роду". Это близко к тому, как насекомое-наездник, опустив яйцевод, - просверливает кожу куколки и опускает в тело куколки яйцо свое, из коего вылупится "я" этого наездника и будет питаться телом этой куколки. Только там это - жестоко и убийственно, а здесь это благо, любящее, в наслаждение "яйцекладчиков" и в Вечную Жизнь. Отсюда же древние обычаи: что финикиянки выходили на берег и отдавались приплывавшим иностранцам, т. е. - "как тело куколки", но сладко, "принимали яйцо наездника", чтобы унести себе его в дом и там родить и вырастить. Отсюда же почти везде в древности существовавшая "семейная проституция", которая на самом деле есть вовсе не это отвратительное и денежное ремесло, но тоже "приятие себе в дом яйца", как некоторой абсолютной мировой ценности, что ведь, в сущности, и есть так. Поэтому она никого не оскорбляла, а оскорблял, напротив, отказ иностранца, путника или гостя дать яйцо. "Как курица - побыла сутки в доме, но ничего не оставила". Это обижало, это отталкивало, это разделяло, это вводило людей в тоску и слезы. Напротив, "приняв яйцо", радовались и гоготали, как курица после яйценесения. Курица-то почему кричит? Да что она "принесла пользу миру"; более "не чужая миру"; она кричит: "мир - мой", а "я - мировая", т. е. мировая вещь, мировое лицо; я теперь "мировое существо" - в "се-редочках", а не "с краешку" (конец мира).

Если курица чувствует, насколько ярче и сильнее чувствует человек!

Дети - не верьте родителям: они скрываются. Проклятое уныние склонило чело их долу. Но это - тоска времени, и она пройдет.

Поднимите глаза: солнце восходит. Солнце жизни... Солнце улыбок...

(открытие Розанова).

* * *

Совокупление, - каждое единичное, и брак как нить и цепь их, всегда имеет определенный возраст. Год, месяц и день. Этот возраст равен половине суммы годов обоих совокупляющихся. Если ему 24 и ей 16, то совокупление двадцатилетнее

(24+16) : 2 = 40 : 2 = 20

Следовательно, совокуплению лет - 25

когда ему 34 и ей 16

32 18

28 22

.........................

..........................

16 34

14 36

Или

30 если сочетающимся 16 и 44 лет

35 " " 16,, 54"

40 " " 16,, 64"

И т. д.

Отсюда объясняются странные браки, даже странные любви, как и дерзкие посягновения: напр.,

45 и 16 дают возраст брака - 30 л., но:

45 и 14 " " " -29 "

45 и 12 " " " -28 "

И т. д. Отсюда объясняется факт, напр., об избитом (кажется, Тагаевым) инженере. Я читал тогда: у старика Тагаева был сын, и женат он был на такой-то. Вдруг младшая, маленькая сестрица ее, говорит этой своей замужней сестре:

- Знаешь, Зельма, - я буду скоро твоей матерью.

Та удивилась и не поверила: но скоро оказалась правда. Оказалось, старик Тагиев (миллионер-татарин в Баку - нефтяник) сделал предложение и действительно женился на младшей сестре жены своего сына. Т. е. в отношении себя он взял как бы внучку. И был строгим и любящим мужем. Нельзя отрицать, что и она его любила, по общему инстинкту подростков: "быть - скорее большой", "скорее - вырасти-". Мне приходилось наблюдать (у немцев) любящую пару, где ей было 24 (хороший рост, полное здоровье, красива), а ему не менее 66 лет (след., брак был 45 лет). Она мне (т. е. обществу при мне) передавала, как они вдвоем при зимней луне катаются на лыжах; и она постоянно была около мужа, не ища другого общества. Через год у них родился ребенок.

(в клинике Ел. П.).

* * *

...уже дотрагивание доставляет удовольствие, даже одна мысль. Дотрагивание кого бы то ни было, мысль о ком бы то ни было. Как же избежать "греха"?

Человек окружен, как морем, им.

И почему это "грех"? Какие доводы? Где доказательства?

От неясности доказательств море еще мутнее, человек еще угрожаемее.

Не говоря о мужчине, которому за тайной "все дозволено", но как вы убедите девушку, что ей "не дозволено", и она не может иметь детей, не "дождавшись" мужа, когда она "его ждала" до 25, до 30, до 35 лет: и, наконец, до каких же пор "дожидаться" - до прекращения месячных, когда рождение уже невозможно???

До каких лет дожидаться - это должно быть оговорено и в светских законах, и в церковных правилах. Ведь совершенно явно, что она должна еще до прекращения месячных "исполнить закон земли"* (Бытие, кажется 17-я глава, - слова друг другу одиноких, за разрушением города, дочерей Лота, не имевших ни женихов, ни надежды на них).

Эй, не дразните собаку на цепи. И собака - срывается. А человек повалит и конуру, да еще и искусает сторожа.

(в клинике Ел. П.).

* * *

Без веры в себя нельзя быть сильным. Но вера в себя разливается в человеке нескромностью.

Уладить это противоречие - одна из труднейших задач жизни и личности.

* * *

Полевые и лесные частицы в человеке едва ли когда-нибудь могут вовсе исчезнуть, и даже едва ли желательно, чтобы они вовсе изгладились.

Все будут в смокинге, как Скальковский, - нет! нет!

(одеваюсь в клинику).

* * *

Мало солнышка - вот все объяснение русской истории. Да долгие ноченьки. Вот объяснение русской психологичности (литература).

Мы не зажжем инквизиции. Зато тюремное ведомство - целое министерство.

(в клинике Ел. П.; курю, выйдя).

* * *

У социал-демократа одна тоска: кому бы угвоздиться на содержание. Старая барыня, широко популярный писатель, "нуждающийся в поддержке молодежи", певец - все годится.

Не знаю, какую угрозу правительству составляют эти господа.

(клиника Ел. П.; курю, выйдя).

* * *

Сердце и идеал было во мне моногамично, но любопытст-во и воображение было полигамично.

И отсюда один из тягостных разрывов личности и биографии.

Я был и всешатаем и непоколебим.

(еду в клинику).

* * *

Женщина - исподнее существо. Договаривают: "и - преисподнее". - Нет, она небесное существо.

(еду в клинику).

* * *

Cul. ph. непонятен и невозможен вне родства, в родстве же он понятен и неизбежен, как средоточие этого родства, его источник и возбудитель, тайная его поэзия и, наконец, религия.

"Cul. phal." был продиктован кем-то очень старым, "ветхим деньми"*. Молодому он и на ум не может прийти, в молодом он возбудил бы только "смех или забавное отношение".

Он смешон для братьев и сыновей, но не смешон - для родителей; смешон для дочерей, для сестер, - но не смешон "для свекра и свекрови, для тестя с тещей". Он совершенно понятен для всякого деда и бабки. "Кто дал его" (первому человечеству) - был непременно "с развевающимися по ветру седыми волосами", был око (зрение, всевйдение).