В Розанов - Опавшие листья (Короб второй)

- Еще бы вы какие сроки загадываете!..

Евангелие бессрочно. А все другое срочно - вот в чем дело.

И орет дьякон. И я, пыльный писатель, с пылью и мелочью в душе и на душе, стоя в уголку церкви и улыбаясь и утирая слезы, скажу и весело и грустно:

- Ори, батюшка, сколько утробушки хватит. И "без сум-ления" кушай, придя домой, устав, гречневую кашу и щи, и все что полагается, со своей матушкой-дьяконицей, и с детушками, и с внуками. Вы на прочном месте стоите и строите в жизни вечную правду.

(7 декабря 1912г.).

* * *

Автономия университетов, за которую когда-то я так (в душе) стоял, теперь мне представляется совершенно невозможной и ненужной, и позорной для русского государства (которое, как хотите, господа, - есть: признаемся в этом, хоть и "со стыдом за Россию"). Она вовсе не знаменует свободу университетского преподавания, независимость профессорской корпорации, и вообще отмену "цензуры на науку". Вовсе нет. Эти наивности можно было думать, т. е. даже это было бы истиною, если бы профессора in corpora1 (кроме редчайших исключений, вроде черных лебедей) не обнаружили позорного нравственного ничтожества, полной робости перед студентами, страха перед учащимися и полной от них зависимости.

1 В полном составе (лат.).

Ни своего "credo" , ни своего "ато" .

При таком положении "автономия университетов" была бы собственно автономиею студенчества.

Мне Володя (эсдек "в странствиях") и говорит: "Конечно, университет принадлежит студенчеству, ибо их больше, чем профессоров, да и он существует для студенчества".

Действительно: causa materialis и causa finalis (цель и материя учреждения). И вообще это так же аксиоматично для русских, как - "земля Божия". "Университет - студенческая собственность, студенческое подвластъе", и "земля - Божия" и, значит, - "ничья". Аксиома да песенка неодолимы: тут поздно рассуждать.

Итак, "автономия университетов" значила бы "автономия студенчества" и прекращение действия каких-либо гражданских и общих законов "в их ученых учреждениях". "Потому что там наука". Причем "наука" или "я - наука", об этом судит не третий кто-либо, а собственник, т. е. студенчество же. "Сюда не показывай носу" - в этом суть всеми представимой автономии.

"Мы экстерриториальны", как папа в Ватикане.

В целях науки и свободы научного преподавания это, однако, можно было допустить по абсолютной, так сказать, безвредности и бескровности науки. Но если "наука" безбойна, то учащиеся могут быть и не безбойны. Как когда. Явно, однако (и так-то именно я и думал), что если бы профессора у нас были с "ато" и "credo", TO все-таки и среди "бойных" студентов автономию бы можно допустить: ибо произошла бы борьба между профессурой и наукой, и студенчеством и политикой. Жажда этой борьбы - бесконечная! От нее в значительной степени зависит счастье России, возможный "смысл" ее.

Но профессора вдруг побежали, даже, кажется, еще не битые. Побежали за "хлопанец". Вообще профессора все и всех продали, предали и убежали или соответственнее даже картине - улизнули. "Вот и Иван Иванович" и прозекторша "Катерина Семеновна". И в тот момент, как они "улизнули", опустилась, и навеки опустилась, занавесь над автономией университетов".

Единственный ее мотив - воспитанье неучившихся и невоспитанных, вообще незрелых, через воздействие и борьбу (вековую) зрелых, воспитанных и ученых людей - этот ее мотив пропал.

1 Верую (лат.).

2Люблю (лат.).

Но и студенчество в свою очередь несамостоятельно: оно дергается нитками евреев и заграничных эмигрантов. Нитками "моего Володеньки", которого тоже "дергают". Сейчас по всей России "автономия университетов" перевелась бы "на русские события": - как возникновение во всяком городе, где есть высшее заведение, "неприступных цитаделей" для борьбы с "невозможным старым порядком", который, т. е. этот "порядок", туда не может по статуту вступить. "Невсту-паемая крепость", как Ватикан, естественно непобедима, как Ватикана не может взять вся Италия. У нас же было бы (все учебные высшие заведения) около сорока "Ватиканов", с правом вылазки и вообще войны.

Ибо "стены-то" университета неприступны, а студенчество - вовсе не в стенах университета, университет - вовсе не пансион, как Ватикан для папы: а оно бродит, странствует. Бродит по всей Москве, по всему Петербургу, ездит "на уроки" по всей России. Их "младшие" - это уже гимназисты, их "старые" - это общество. Словом, университет - клубок, а нити его протягиваются во всю Россию.

"Автономия университетов" поэтому вовсе не обозначала бы и не обещала "свободу научного преподавания", а совсем новое и поразительное: отведение сорока неприступных ни для кого мест, "не воюемых мест" (и это - главное), - людям, объявившим "войну современному обществу и современному строю".

Вот из-за чего велась война, идет борьба. Все прочее - соусы. "Сдай нам крепости, враг!" Во-первых, странно выпрашивать у "врага", - ссылаясь на "просвещение" и "дружбу" и всеобщую "симпатичность молодежи". Дело тут было не только военное, но в высшей степени вероломное. На русскую государственность, "кой-какую", шли Батый, фельдфебель и Талейран.

Фельдфебель - воин, "именуемый враг".

Батый - наша первобытная дикость.

Талейран - это лукавство всяких Бурцевых и Бакаев.

Фельдфебель не страшен России; но в высшей степени могли повредить Батый и Талейран. Да еще которых "нельзя достать" и вытащить из самого "сердца России": ибо их оберегают "священные стены научного здания".

...как какие-то храмы-обсерватории Вавилона и древних Фив, - с Тимирязевым и Милюковым, один в смокинге и другой в сюртуке, но в париках седых "верховных жрецов" и "с жезлами".

Тень Герцена меня усыновила* И в революцию торжественно ввела, Вокруг меня рабочих возмутила И все мне троны в жертву обрекла.

Пуф, опера и обман. "Ложноклассическая трагедия Княжнина" - не удалась. Запахло водочкой, девочкой, пришел полицейский и всех побил. "Так кончаются русские истории".

* * *

И денег суешь, и просишь, и все-таки русская свинья сделает тебе свинство.

(какая-то "Катюша" или "Марфуша"

сорвала с изголовья чудотворный образок

у мамы, "меняя белье на кровати",

разбила. Клинический институт).

О чем она думала? О любовнике или о съеденном пироге?

"И уж извините, барыня. Ах, какая беда. Совсем не заметила".

Когда Он прямо так и смотрит даже на входящего в комнату.

(8 декабря 1912г.).

* * *

Больше всего приходит мыслей в конке. Конку трясет, меня трясет, мозг трясется, и из мозга вытрясаются мысли.

(в конке).

* * *

Революционеры берут тем, что они откровенны. "Хочу стрелять в брюхо", - и стреляет.

До этого ни у кого духа не хватает. И они побеждают.

Но если бы "черносотенник" (положим, генер. М., бывший на разбирательстве Гершуни*) прострелил на самом суде голову Гершуни, не дожидаясь "вынесения приговора" суда, - если бы публика на разбирательстве первомартовцев, перескочив через барьер, перестреляла хвастунишек от Желябова до Кибальчича ("такой ученый"), то революционеры, конечно, все до одного и давно были бы просто истреблены.