Николай Лесков - Том 6

Молокан — член русской религиозной секты, не признававшей обрядов и придерживавшейся очень строгих правил нравственности.

Бердо — принадлежность ткацкого станка, гребень для прибивания утка к ткани.

«Прохладный вертоград» — рукописный лечебник, переведенный с польского в конце XVII века Симеоном Полоцким для царевны Софии. Разошедшийся во множестве списков, он был популярен в народе до начала XIX века. Здесь и дальше Лесков цитирует его по незадолго перед тем вышедшему изданию: В. М. Флоринский, Русские простонародные травники и лечебники. Собрание медицинских рукописей XVI и XVII столетия, Казань, 1879 (на обложке — 1880). Цитируемые Лесковым с некоторыми пропусками и небольшими изменениями места находятся на стр. 173–175. Названные в «Прохладном вертограде» органы указаны в самом общем и приблизительном виде. Так, сафенова жила находится «промеж большого перста и другого», жила спатика на правой стороне тела, а жила базика — на левой. Рекомендуемые медикаменты — по преимуществу травы. Так, антель — проскурняк, сворбориновый (или своробориновый) уксус — настоенный на шиповнике, буглосова водка — настоена на буглосовой траве (так называемый воловий язык) и т. д. Митридат — сложное лекарственное средство, составлявшееся из 54 элементов; рекомендовалось в качестве противоядия, а иногда как универсальное врачебное средство. Изобретение его приписывалось Митридату Эвпатору (132-63 до н. э.) или римскому врачу, современнику Нерона — Сервилию Дамократу (I в. н. э.). Сахар монюс-кристи — иначе называется маюс-кристи.

Наум Прокофьев — это лицо установить не удалось. Оно неизвестно работникам краеведческого и литературного музеев г. Орла, нет его и в обширной картотеке А. Н. Лескова.

Жохать — по-видимому, зажимать. В словарях (в том числе и областных), это слово отсутствует.

Безоар-камень — животный камень (из желудка козы, ламы и пр.), употреблявшийся в народной медицине.

Никодим (ум. в 1839 г.) — епископ в Орле в 1828–1839 годах.

…желая иметь еще одну кавалерию …— то есть еще один орден (кавалер ордена).

Аполлос (Байбаков, 1745–1801) — епископ в Орле в 1788–1798 годах.

Юрьева роса — роса, выпавшая на Юрьев день (23 апреля ст. ст.).

Иеремия пророк — 1 мая.

Борисов день — 2 мая.

Святая Мавра — 3 мая.

Зосима — 4, 8 или 19 июня.

День Ивана Богословца — 8 мая.

Никола — 9 мая.

Симон Зилот — 10 мая.

…с Ивана до полу-Петра …— с 8 мая до 30 июня.

Св. Федор Колодезник — 8 июня.

Староверы — старообрядцы, отделившиеся от православия в XVII и половине XVIII века.

Федосеевцы — так называемый беспоповщинский толк старообрядцев, проповедовавший безбрачие.

«Пилипоны» (филипповцы) — старообрядческая секта, считавшая самоубийство средством соблюсти веру.

Перекрещеванцы (или анабаптисты) — секта, восходящая к XVI веку. По ее учению святость крещения требует, чтобы к нему относились сознательно. Поэтому обряд крещения повторялся над взрослыми.

Хлысты — раскольничья секта, составлявшая особые группы («корабли»), во главе с «пророками», «богородицами» и т, д. Они отвергали священство, церковь и таинства и верили в возможность каждому человеку стать в итоге аскетической жизни Христом. На своих собраниях («радениях») толковали библию и пением, сопровождавшимся прыжками, доводили себя до экстаза — это принималось ими за пророческое настроение.

«Люди божий» — бродяги.

Зодия — каждый из двенадцати разделов солнечного пояса — зодиака.

К. Д. Краевич (1833–1892) — известный физик, ученый и педагог, автор широко распространенных в свое время учебников.

…«не признавал седьмин Данила пророченными на русское царство …— В библейской Книге пророка Даниила содержатся пророчества о Мессии, явление которого ожидалось по прошествии седмин (70 X 7 лет); Антон-астроном не признавал эти пророчества касающимися России.

Плезирная трубка — здесь в значении: наблюдательная (подзорная) труба.

Поппе , точнее А. Поп (Pope): (1688–1744) — знаменитый английский поэт. Его дидактическая поэма — «Опыт о человеке» была переведена на русский язык еще в XVIII веке и выдержала ряд изданий.

Стогны (древнеслав.) — площади.

…при открытии мощей нового угодника …— по-видимому, Лесков описывает канонизацию мощей воронежского епископа и духовного писателя Тихона Задонского (Соколова, 1724–1783), произведенную 13 августа 1861 года с большим шумом и длительными торжествами. Указываемое в рассказе направление Орел — Ливны — Елец ведет как раз к Задонску, находящемуся приблизительно в 50 км. от Ельца. Во всяком случае после 1861 и до 1896 года никаких других канонизаций мощей не происходило. См. Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви, Сергиев-Посад, 1894, стр. 134–137.

…пятьдесят две копейки (то есть пятиалтынный) …и т. д. — счет на ассигнации, и в скобках — на серебро.

Девясил — растение, используемое в народной медицине для лечения грудных болезней.

Пиония — трава марьин корень.

Надхождение стени (древнеслав.) — наступление боли (стенаний).

Майран (майоран) — дикий, так называемый конский чеснок.

Силоамская купель — водоем в юго-восточной части Иерусалима с солоновато-сладкой водой. С ним связан евангельский рассказ об исцелении больных.

Нивари и рыбари — земледельцы и рыбаки.

Пах — сильный запах, духота.

Пихтерь — большая высокая корзинка, плетенка с раструбом.

Хрептуг — мешок, подвешиваемый к оглоблям для корма лошадей.

Бойло — побои.

…дело о подделке мощей из бараньих костей …— Некоторые подробности этого дела Лесков рассказал в «Заметке» («Русская жизнь», 1894, 28 марта, № 83). Перепечатано в издании: Н. С. Лесков, Избранные сочинения. Редакция текста и комментарий Б. М. Эйхенбаума, М. — Л., «Academia», 1931, стр. 737–739, и более подробно в неопубликованной при жизни статье Лескова: «Где добывают поддельные мощи» («Красная нива», 1930, № 17, стр. 19).