Николай Гоголь - Том 13. Письма 1846-1847

Много вам благодарный за искренность вашу и умоляющий вас о прощении

Н. Гоголь.

<���Конец июля — начало августа н. ст. 1847. Остенде.>

<���С чего начать мой> [1287]ответ на ваше письмо? <���Начну его с ваших же слов>: [1288]«Опомнитесь, вы стоите <���на краю> бездны!» Как [далеко] вы сбились [1289]с прямого пути, в каком вывороченном виде стали перед вами вещи! В каком грубом, невежественном смысле приняли вы мою книгу! [1290]Как вы ее истолковали! О, да внесут [1291]святые силы мир в вашу страждущую, измученную душ<���у! Зачем вам> было переменять раз выбранную, мир<���ную дорогу?> Что могло быть прекраснее, как показывать читателям [1292]красоты в твореньях наших писателей, возвышать их душу и силы до пониманья всего прекрасного, наслаждаться трепетом пробужденного в них сочувствия и таким образом прекр<���асно> [1293]действовать на их души? Дорога эта привела бы вас к примиренью с жизнью, [1294]дорога эта заставила бы вас благословлять всё в природе. Что до политических событий, само собою умирилось бы общество, если бы примиренье было в духе тех, которые имеют влияние на общество. А теперь уста ваши дышат желчью и ненавистью. Зачем вам с вашей пылкою душою вдаваться в этот омут политический, в эти мутные события соврем<���енности>, среди которой и твердая осмотрительная многосторонн<���ость> теряется? Как же с вашим односторонним, пылким, как порох, умом, уже вспыхивающим [1295]прежде, чем еще успели узнать, что истина, [1296]как вам не потеряться? Вы сгорите, как свечка, и других сожжете. О, как сердце мое ноет [в эту минуту за вас!] Что, если и я виноват, что, если и мои сочинения послужили вам к заблуждению? Но нет, как ни рассмотрю все прежние сочинения <���мои>, вижу, что они не могл<���и соблазнить вас. Как ни?> смотреть на них, в <���них нет лжи некоторых?> [1297]современных произведений.

В каком странно<���м заблуждении вы находитесь! Ваш светлый ум> отуманился. [1298]<���В каком превратном> виде приняли вы см<���ысл моих произведений.> В <���н>их же есть мой ответ. Когда [я писал их, я благоговел пе]<���ред> всем, перед <���чем> человек должен благо<���го>веть. Насмешки [и нелюбовь слышалась у меня] не над властью, не над коренными законами нашего государства, но над извращеньем, [1299]над уклоненьями, над неправильными толкованьями, над дурным <���приложением их ?.. >, над струпом, который накопился, над <���… > несвойственной ему жизнь<���ю>. Нигде не было у меня насмешки над тем, что составляет основанье [1300]русского характера и его великие силы. Насмешка была только над мелочью, несвойственной его характеру. Моя ошибка [1301]в том, что я мало обнаружил русского человека, я не развергнул его, не обнажил до тех великих родников, которые хранятся в его душе. Но это нелегкое дело. Хотя я и больше вашего наблюдал за русским человеком, хотя мне мог помогать некоторый [1302]дар ясновиденья, [1303]но я не был ослеплен собой, [1304]глаза у меня были ясны. Я видел, что я еще незрел для того, чтобы бороться с событьями выше тех, какие были доселе в моих сочинениях, и с характерами сильнейшими. Всё могло показаться преувеличенным и напряженным. [1305]Так и случилось с этой моей книгой, на которую вы так напали. Вы взглянули на нее распаленными глазами, и всё вам представилось в ней в другом виде. Вы ее не узнали. Не стану защищать мою книгу. Как отвечать на которое-нибудь из ваших обвинений, когда все они мимо? Я сам на нее напал и нападаю. Она была издана в торопливой поспешности, несвойственной моему характеру, рассудительному и осмотрительному. Но движенье было честное. Никому я не хотел ею польстить или покадить. Я хотел ею только остановить несколько пылких голов, готовых закружиться и потеряться в этом омуте и беспорядке, в каком вдруг очутились все вещи мира. [1306]Я попал в излишества, но, говорю вам, я этого даже не заметил. Своекорыстных же целей я и прежде не имел, когда меня еще [1307]несколько занимали соблазны мира, а тем бо<���лее теперь>, когда пора подумать о смерти. Никакого не было у меня своекорыстного ум<���ысла>. [1308]Ничего не хотел <���я> ею выпр<���ашивать>. [Это и не в моей натуре]. [1309]Есть прелесть в бедности. [1310]Вспомнили б вы по крайней мере, <���что> у меня нет даже угла, и я стараюсь [1311]только о том, как бы еще облегчить [1312]мой небольшой походный чемодан, чтоб легче было расставаться с [миром]. Вам следовало поудержаться клеймить меня теми обидными подозрениями, какими [1313]я бы не имел духа запятнать последнего мерзавца. [1314]Это вам <���нужно> бы вспомнить. [1315]Вы извиняете себя гневным расположением духа. [1316]Но как же [1317]<���в гневном расположении духа?> [вы решаетесь говорить] <���о таких?> важных предметах и не ви<���дите, что вас ослепляет гневный?> ум и отнимает сп<���окойствие… > [1318]

Как мне защищаться против ваших нападений, когда нападенья невпопад? Вам показались ложью слова мои государю, напоминающие ему о святости его званья и его высоких обязанностей. Вы называете <���их> лестью. Нет, каждому из нас следует напоминать, что званье его свято, и тем более госуд<���арю>. Пусть вспомнит, как<���ой> строгий ответ потре<���буется> от него. Но если каждого из нас званье свято, [1319]то тем более званье того, кому достался трудный и страшный удел заботиться о мил<���л>иона<���х>. Зачем напоминать о святости званья? Да, мы должны даже друг другу напоминать о свя<���тости на>ших обязанностей и званья. Без этого человек погрязнет в материальных чувствах. <���Вы говорите?> кстати, будто я <���спел> похвальную песнь нашему правительству. [1320]Я нигде не пел. [1321]Я сказ<���ал> только, что правительство состоит из нас же. Мы выслуживаемся и составляем правительство. Если же правительство огромная шайка воров, или, вы думаете, этого не знает никто из русских? Рассмотрим [1322]пристально, отчего это? Не оттого ли эта сложность и чудовищное накопление прав, не оттого ли, что мы все кто в лес, кто по дрова? Один смотрит в Англию, другой в Пруссию, третий [1323]во Францию. Тот выезжает на одних началах, другой на других. Один сует государю тот проект, другой <���иной, третий?> опять иной. Что ни человек, <���то разные проекты и раз>ные мысли, что ни <���город?>, то разные мысли и <���проекты… Как же не> образоваться посреди <���такой разладицы вор>ам и всевозможным <���плутням и неспра>ведливостям, когда всякий <���видит, что везде> завелись препятствия, всякий думает только о себе и о том, как бы себе запасти потеплей квартирку ?.. Вы говорите, что спасенье России в европейской цивилизации. Но какое это беспредельное [1324]и безграничное слово. [1325]Хоть бы вы определили, что такое нужно разуметь под именем европейской цивили<���зации>, которое бессмысленно повторяют все. [1326]Тут и фаланстерьен, и красный, и всякий, и все друг друга готовы съесть, и все носят такие разрушающие, такие уничтожающие начала, что уже даже трепещет в Европе всякая мыслящая голова и спрашивает невольно, где наша цивилизация? И стала европейская цивилизация призрак, который точно <���никто> покуда не видел, и ежели <���пытались ее> хватать руками, она рассы<���пается>. И прогресс, он тоже был, пока о нем не дум<���али, когда же?> стали ловить его, он и рассыпал<���ся>.