Александр Солженицын - В круге первом

«Внутренние чувства удовольствия и неудовольствия суть высшие критерии добра и зла». – «…Эпикур говорит, что критерии истины – это ощущения, предвосхищения и претерпевания…»; «…всё и хорошее и дурное заключается в ощущении…»; «…всякое наслаждение, будучи от природы родственно нам, есть благо, но не всякое заслуживает предпочтения; равным образом и всякая боль есть зло, но не всякой боли следует избегать; а надо обо всём судить, рассматривая и соразмеряя полезное и неполезное – ведь порой мы и на благо смотрим как на зло и, напротив, на зло – как на благо» ( Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 405, 433, 434–435.).

…представил себе Сад в Афинах… – Тридцати пяти лет от роду Эпикур покупает в Афинах дом с небольшим тенистым садом и открывает здесь свою философскую школу. На её воротах – надпись: «Гость, здесь тебе будет хорошо, здесь наслаждение считается высшим благом».

«Вера в безсмертие родилась из жажды ненасытных людей, безрассудно пользующихся временем, которое природа отпустила нам. Но мудрый найдёт это время достаточным, чтобы обойти весь круг достижимых наслаждений <���…> Для мудрого достаточно одной человеческой жизни, а глупый не будет знать, что ему делать и с вечностью». – Из Эпикура: «Бесконечное время и конечное время содержат равное наслаждение, если мерить его пределы разумом»; «Для плоти пределы наслаждения бесконечны, и время для такого наслаждения нужно бесконечное. А мысль, постигнув пределы и конечную цель плоти и рассеяв страхи перед вечностью, этим самым уже приводит к совершенной жизни и в бесконечном времени не нуждается. При этом мысль ни наслаждений не чуждается, ни при исходе из жизни не ведёт себя так, будто ей чего-то ещё не хватило для счастья» (Там же. С. 439.).

«Не должно бояться телесных страданий. Кто знает предел страдания, тот предохранён от страха. Продолжительное страдание – всегда незначительно, сильное – непродолжительно. Мудрый не утратит душевного покоя даже во время пытки. Память вернёт ему его прежние чувственные и духовные удовольствия и, вопреки сегодняшнему телесному страданию, восстановит равновесие души». – Из Эпикура: «Непрерывная боль для плоти недолговременна. В наивысшей степени она длится кратчайшее время; в степени, лишь превышающей телесное наслаждение, – немногие дни; а затяжные немощи доставляют плоти больше наслаждения, чем боли»; «Даже под пыткою мудрец счастлив. Он один способен к благодарности, которую выражает в добрых словах о друзьях, как присутствующих, так и отсутствующих». Наконец, соединяя проповедь с исповедью, в предсмертном письме к Идоменею Эпикур замечает: «Боли мои от поноса и мочеиспускания уже так велики, что больше стать не могут; но во всём им противостоит душевная моя радость при воспоминании о беседах, которые были между нами» (Там же. С. 438, 431, 403.).

Кто князь Курбский? – изменник. – Князь и боярин Андрей Михайлович Курбский (1528–1583) – участник Казанских походов, воевода в Ливонской войне. Опасаясь расправы, которой подверглись многие его друзья, в 1564 г. бежал от Ивана Грозного в Литву. Автор посланий, обличавших царя в изуверстве и деспотизме.

…чёрный долгий «зим»… – Автомобиль, названный аббревиатурой выпускавшего его завода им. Молотова (в городе Горьком, ныне – Нижний Новгород). Комфортабельная шестиместная машина, занимавшая среднее место между автомобилями ЗИС-110 и «Победа». Двигатель мощностью 90 л. с. развивал скорость 110–120 км/час.

…это ночной фотоаппарат на этих… Как их… ультракрасных лучах. – Противоестественный гибрид ультрафиолетовых и инфракрасных лучей. Снимать в темноте позволяет инфракрасное излучение.

Я – не ловец человеков! – В Евангелии от Матфея: «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков»(4: 18–19) (О том же: Евангелие от Марка, 1: 16–17; Евангелие от Луки, 5: 10.).

…растолковывали <���…> разницу между старой «Искрой» и новой «Искрой»… – После 2-го съезда РСДРП созданная Лениным газета «Искра» оказалась в руках меньшевиков. Ленин вышел из редакции. «С этого момента, с № 52 “Искры”, меньшевики превратили её в свой орган и стали проповедовать через “Искру” свои оппортунистические взгляды. С этого времени стали говорить в партии о старой “Искре” как о ленинской, большевистской “Искре”, и о новой “Искре” как о меньшевистской, оппортунистической» (История Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков): Краткий курс. М.: Госполитиздат, 1945. С. 44.).

…шаг вперёд, два шага назад… – Раскавыченное название работы Ленина (1904), в которой сформулированы идейные и организационные принципы партии большевиков.

…Шамсетдинов был хорошим другом Мамулова – не того Мамулова, из секретариата Берии, а второго Мамулова, его родного брата, начальника Ховринского лагеря при военном заводе. – О ховринском Мамулове, Георгии Соломоновиче, брате Степана Соломоновича Мамулова (1902–1976), начальника секретариата НКВД СССР (1946–1953), рассказывает А. С. и в «Архипелаге ГУЛАГе» (Т. 5. С. 441–442).

И «Двузначная логическая алгебра» Джорджа Буля вышла в один год с «Коммунистическим манифестом»… – Джордж Буль (1815–1864) – английский математик и логик, считается отцом математической логики. Основные труды: «Математический анализ логики» (1847), «Логическое исчисление» (1848), «Исследование законов мышления» (1854). Внучкой Джорджа Буля была Этель Лилиан Буль, в замужестве Войнич, автор романа «Овод» (1897, русский перевод 1898).

«Манифест Коммунистической партии» написан и издан в 1848 г.

… Беркли, Мах, Авенариус, Юшкевич и Валентинов. – Перечислены жертвы разноса, предпринятого Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм».

Джордж Беркли (1685–1753) – англо-ирландский философ, епископ Англиканской церкви. Отрицал наличие материи, рассматривал вещи как совокупность ощущений («быть – значит казаться»). Но если здравый смысл подсказывает, что вещи существуют независимо от нашего восприятия, то в мире должен присутствовать высший дух, или Бог, в восприятии которого и существуют чувственные вещи. Серьёзное воздействие идей Беркли испытал Дейвид Юм (1711–1776), они же – один из источников эмпириокритицизма.

Эрнст Мах (1838–1916) – австрийский физик и философ, основатель эмпириокритицизма (махизма). В теории познания шёл от Беркли и Юма. Столкнувшись с кризисом классической механистической физики, Мах предложил защитную программу. Основной характеристикой познания он счёл экономию мышления, выведя её из биологической потребности организма в самосохранении. Как понятие «вещи», так и понятие «Я» – для Маха лишь условные наименования ощущений.