Лев Толстой - Полное собрание сочинений. Том 8. Педагогические статьи 1860–1863 гг. Письмо к неизвестному о немецких школах

Государственное издательство

«Художественная литература»

Москва – 1936

Электронное издание осуществлено компаниями ABBYYи WEXLERв рамках краудсорсингового проекта «Весь Толстой в один клик»

Организаторы проекта:

Государственный музей Л. Н. Толстого

Музей-усадьба «Ясная Поляна»

Компания ABBYY

Подготовлено на основе электронной копии 8-го тома Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого, предоставленной Российской государственной библиотекой

Предисловие и редакционные пояснения к 8-му тому Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого можно прочитать в настоящем издании

Электронное издание 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого доступно на портале www.tolstoy.ru

Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, напишите нам report@tolstoy.ru

Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и координации Британского совета осуществили сканирование всех 90 томов издания. Однако для того чтобы пользоваться всеми преимуществами электронной версии (чтение на современных устройствах, возможность работы с текстом), предстояло еще распознать более 46 000 страниц. Для этого Государственный музей Л. Н. Толстого, музей-усадьба «Ясная Поляна» вместе с партнером – компанией ABBYY, открыли проект «Весь Толстой в один клик». На сайте readingtolstoy.ru к проекту присоединились более трех тысяч волонтеров, которые с помощью программы ABBYY FineReader распознавали текст и исправляли ошибки. Буквально за десять дней прошел первый этап сверки, еще за два месяца – второй. После третьего этапа корректуры тома и отдельные произведения публикуются в электронном виде на сайте tolstoy.ru.

В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого.

Руководитель проекта «Весь Толстой в один клик»

Фекла Толстая

Перепечатка разрешается безвозмездно.

–

Reproduction libre pour tous les pays

Л. Н. ТОЛСТОЙ

1860 г.

С фотографии J. Géruzet Bruxelles

Я теперь почти кончаю мое путешествіе по школамъ Европы – часть Германіи, Франція, Англія, Италія, Бельгія – уже осмотр ѣны мною – и мн ѣстрашно дать не только теб ѣи педагогическому міру – но страшно самому себ ѣдать отчетъ въ томъ уб ѣжденіи, къ которому я приведенъ вс ѣмъ вид ѣннымъ. 1 —

Heraus damit. Вотъ оно. Только мы русскіе варвары не знаемъ, колеблемся и ищемъ разр ѣшенія вопросовъ о будущности челов ѣка и лучшихъ путяхъ образованія, въ Европ ѣже это вопросы р ѣшенные; и что зам ѣчательн ѣе всего, разр ѣшенные на 1000 различныхъ ладовъ. Въ Европ ѣзнаютъ не только законы будущаго развитія челов ѣчества, знаютъ пути, по которымъ оно пойдетъ, знаютъ, въ чемъ можетъ осуществиться счастье отд ѣльной личности и ц ѣлыхъ народовъ, знаютъ, въ чемъ должно состоять высшее гармоническое развитіе челов ѣка и какъ оно достигается. Знаютъ, какая наука и какое искуство бол ѣе или мен ѣе полезны для изв ѣстнаго субъекта. Мало того, какъ сложное вещество разложили душу челов ѣка на – память, умъ, чувства и т. д., и знаютъ, сколько какого упражненія для какой части нужно. Знаютъ, какая поэзія лучше вс ѣхъ. Мало того, в ѣрятъ и знаютъ, какая в ѣра самая лучшая. – Все у нихъ предусмотр ѣно, на развитіе челов ѣческой природы во вс ѣстороны поставлены готовыя, неизм ѣнныя формы. 2 И это совс ѣмъ не шутка, не парадоксъ, не иронія, а фактъ, въ которомъ нельзя не уб ѣдиться челов ѣку свободному, съ ц ѣлью поученія наблюдающему школы одну за другою, какъ я это д ѣлалъ, хоть бы въ одной Германіи, хоть бы въ одномъ город ѣФранкфурт ѣна М[айн ѣ]. —

Вы приходите въ протестантскую, въ жидовскую, въ католическую школу, въ малол ѣтнюю, взрослую, женскую или мужскую, классическую или научную, промышленную, все равно – одну общую вс ѣмъ, неизм ѣнную черту опред ѣленности вы находите во вс ѣхъ этихъ школахъ. – Положимъ, въ первоначальной протестан[т]ской школ ѣвы находите, что учитель им ѣетъ предписаніе не только насчетъ той посл ѣдовательности предметовъ, которую онъ долженъ принять, числа часовъ, которые онъ долженъ посвятить молитв ѣ, каждому предмету, и каждому упражненію, но вы видите, что даже т ѣруководства, т. е. пріемы, которые онъ можетъ употреблять, опред ѣлены и назначены впередъ. Мало того, самъ учитель образованъ въ изв ѣстной школ ѣ, семинаріи, такъ что только эти изв ѣстные пріемы понятны для него. – Вы начинаете разбирать эти предписанія и утвержденныя руководства и находите для обученія чтенію и письму иногда методу складовъ, иногда новую Lauti[e]r-methode, 3 для обученія катехизиса и священной исторіи заучиванье наизусть, для исторіи и географіи заучиванье именъ и сокращенія, уничтожающія смыслъ, для обученія математики упражненія, направленныя преимущественно на самыя д ѣйствія съ отвлеченными числами, а не на переведеніе чиселъ взятыхъ въ д ѣйствительности въ отвлеченныя величины и т. д. Однимъ словомъ, вы находите недостатки (такъ вамъ кажется) и въ самомъ преподаваніи и въ посл ѣдовательности его. – Но вы не в ѣрите своему сужденію. Вы говорите себ ѣ, что la critique est aisé[e] mais l’art est difficile, 4 что пріемы эти, руководства могутъ быть далеки отъ совершенства, но все же быть наилучшими возможными. Что они могутъ казаться несовершенными въ теоріи, но оправдываться въ практик ѣ, результатами на учащихся. Вы обращаетесь къ учащимся, чтобы подтвердить свои сомн ѣнія, и хотите просл ѣдить за процессомъ восприниманія этаго преподаванія. Но зд ѣсь 5 вамъ трудно сразу понять эти результаты. Организація школы такова, что результаты ученія скрыты отъ учителя. Сто, дв ѣсти мальчиковъ въ изв ѣстный часъ входятъ, совершаютъ молитву, садятся по лавкамъ и вс ѣдв ѣсти начинаютъ д ѣлать одно и тоже. Мальчикъ нетолько не можетъ выразить въ школ ѣтого, что ему понятно или непонятно, пріятно или не пріятно то или другое, но онъ не можетъ выразить словомъ то, что онъ знаетъ или не знаетъ то или другое, или что ему 6 хочется. Все разнообразіе его мысли во время класса подведено къ выраженіямъ «могу» – «хочу», которыя онъ передаетъ подъятіемъ руки.