Лев Толстой - Полное собрание сочинений. Том 8. Педагогические статьи 1860–1863 гг. Педагогические заметки и материалы

Главное – не нужно забывать того, что наука состоитъ въ руководств ѣкъ обобщеніямъ, <���а не въ передач ѣобобщеній> сначала изъ фактовъ, а въ посл ѣдствіи изъ обобщеній, сд ѣланныхъ учащимся и уже принятыхъ 4 имъ за факты (т. е. од ѣтыми воображеніемъ въ изв ѣстную форму). Передавать же обобщенія нельзя. Природа челов ѣческая отказывается въ принятіи ихъ. Но всякая наука строится на обобщеніяхъ. Какимъ же образомъ передавать науку т ѣмъ, которыми не найдены, не пров ѣрены еще эти обобщенія, у которыхъ н ѣтъ никакихъ обобщеній, исключая т ѣхъ, которыя даетъ одна жизнь до изв ѣстнаго возраста? Найти эти обобщенія и отъ нихъ, представляя новые факты, переводить на высшія – вотъ, сл ѣдовательно, задача педагогіи. Задача одинакая въ одномъ челов ѣк ѣсъ задачей науки въ челов ѣчеств ѣ; но не обратная, какъ какъ будто предполагается вс ѣми учебными книгами и руководствами. (Для подтвержденія сходства пути науки въ челов ѣк ѣсъ челов ѣчествомъ, приведу одинъ прим ѣръ священной исторіи, – фактъ, что исторія младенчества челов ѣчества понятна для каждаго младенца-челов ѣка. Естественныя науки младенчества челов ѣчества – стихія, земля, кончающаяся водой, и т. д. – понятны для младенца-челов ѣка).– Челов ѣкъ въ своемъ развитіи долженъ пройти вс ѣфазы развитія челов ѣчества. И только одно развитіе всего челов ѣчества показываетъ тотъ несомн ѣнный путь, по которому долженъ идти челов ѣкъ. Ежели до сихъ поръ учились и учатся люди, то безъ сомн ѣнія задача эта педагогіи и ея ходъ должны были быть изв ѣстны и приложимы, но только отчасти и одной практикой, хорошимъ учителемъ въ его 5 словахъ, въ его домашнемъ д ѣл ѣученья; но по нев ѣжеству ли моему или н ѣтъ, я до сихъ поръ не видалъ педагогической книги, въ которой бы не былъ принять обратный ходъ задач ѣпедагогіи и задач ѣнауки, книги, въ которой бы <���прежде не были> 6 недопускались принятыя на в ѣру обобщенія, которыхъ не можетъ им ѣть учащійся. По этому въ теоріи мн ѣкажется, что, къ несчастью, господствуетъ еще противуположный здравому смыслу взглядъ на педагогію. – Безъ сомн ѣнія, идя впередъ и обобщая законы свои, наука становится легче, доступн ѣе уму. Но она доступн ѣе только тому уму, который изъ фактовъ вывелъ эти обобщенія. Для того же, который черезъ факты не прошелъ вс ѣступени обобщеній, она съ каждымъ высшимъ обобщеніемъ становится сложн ѣе. Педагоги какъ будто забываютъ это, какъ будто, поработавъ надъ предметомъ, они такъ обрадуются, что, обобщивъ, объяснили себ ѣего, что они торопятся т ѣже обобщенія передать учащимся. Они какъ будто забываютъ, что, уяснивъ обобщеніемъ свой предметъ, они достигли только одну половину труда, они только узнали ту дорогу, по которой должны будутъ идти другiе, но имъ предстоитъ снова отъ перваго шага вести ихъ <���указывая путь>, разставляя на дорог ѣприманки для воображенія и избавляя отъ объ ѣздовъ, а не разсказывать имъ, что̀ есть тамъ, куда они должны идти. Ребенку кажется очень просто, что есть рожь и береза, но когда вы ему скажете, что есть рожь и береза, а еще есть двус ѣмядольныя и однос ѣмядольныя растенія, им ѣющія такія и такія свойства, вы ему только сд ѣлаете сложн ѣе то, что было просто, ибо онъ не можетъ понять вашего обобщенія, не сд ѣлавъ предварительно обобщенія о законахъ жизни растеній, которыхъ онъ тоже не можетъ понять, не сд ѣлавъ обобщенія о законахъ разд ѣленія 7 на части растенія, котораго онъ не можетъ понять, не сд ѣлавъ обобщенія о присутствіи таковыхъ во многихъ растеніяхъ – не разсмотр ѣвъ много новыхъ [?] растеній. – Начните съ того, что есть растеніе, онъ это знаетъ. Какъ оно живетъ и питается, онъ это знаетъ или [?] не понимаетъ. Но в ѣдь что вы хотите сказать, когда вы говорите, что растеніе им ѣетъ листъ, стебель и корень? Вы хотите сказать, что, какой бы ни былъ фигуры корень и где бы онъ ни былъ, онъ – корень, ежели онъ исполняетъ <���то-то и то-то> проводитъ въ растеніе изъ земли растворимыя неорганич[ескія] т ѣла; но для того, чтобы сказать это, надо сказать, что въ растенье входятъ неорганическія т ѣла. Вы говорите, что оно питается. Но этимъ вы что хотите сказать? Что какое бы ни было растенье, оно всегда живетъ. 8 Вотъ это-то и покажите ему на одномъ, на другомъ и т.д. и 9 руководствуйте его въ обобщеніяхъ. Покажите ему типы цв ѣтковыхъ и типы безцв ѣтковыхъ и т. д. 10 Онъ знаетъ, что есть царь А[лександръ] Н[иколаевичъ] и былъ Моисей, а вы ему сказали, что есть еще д[ревняя], с[редняя] и н[овая] исторія, ему стало только трудн ѣе помнить. Но что вы хотите сказать, что что очень давно, то называется старое, а что не очень давно, то новое, – это онъ знаетъ. Прежде жили тогда-то все такіе-то, a посл ѣтакіе-то. 11 Вамъ кажется, что вы для него это разд ѣлили, а напротивъ, вы это разд ѣлили для себя, чтобы знать, какъ, въ какой посл ѣдовательности, въ какомъ дух ѣвы будете передавать ему такіе-то и такіе-то факты.

Для составленія научныхъ книгъ давно ужъ поняли, что нужно отбрасывать всю исторію своей эрюдиціонной или опытной работы, всю машинистику своего д ѣла. Для педагогіи точно также необходимо отбрасывать всю философію своего изложенія, вс ѣвыводы, сд ѣланные посл ѣизученія.

Я сказалъ, что, несмотря на такую ошибку педагогіи, педагогія идетъ, но идетъ съ значительными ошибками, проистекающими изъ такаго положенiя ея. Недостатокъ теоріи пополняется отчасти практикою: выпускомъ безполезнаго и вреднаго, прибавленіемъ изустно или письменно нужнаго и руководствомъ книгъ случайныхъ, непедагогическихъ, произведеніями искуства, изящной литературы и историческими памятниками (Библія, сказки, л ѣтописи, Плутархъ и т. п.). Но ошибочный взглядъ теоріи, не останавливая совершенно, сильно затрудняетъ педагогію. – Изъ этихъ золъ назову главн ѣйшіе: 1) Невозможность образованія безъ преподавателя. 2) Усвоеніе памятью непров ѣренныхъ обобщеній (одно изъ величайшихъ золъ, нарушающее навсегда самый процессъ мышленія). 3) Настроеніе преподавателей пров ѣрять обобщенія, сд ѣланныя учащимися, и сличать ихъ съ обобщеніями научными. 1) Ведетъ къ однообразію развитія. 2) Останавливаетъ его (ибо часто, понимая, не въ силахъ выразить). – И зач ѣмъ такъ бояться за умъ челов ѣка? Онъ не можетъ сд ѣлать вс ѣхъ нужныхъ обобщеній изъ [ 1 неразобр. ] фактовъ. Только факты давайте наибогат ѣйшія богат ѣйшими обобщеніями.

Обученiе нравственнымъ или религіознымъ законамъ. Есть сл ѣдствіе того же печальнаго заблужденія. Но это есть еще далекая будущность. Не говори: не убій, а покажи факты, которыхъ общій смыслъ есть – не убій, и онъ не убьетъ. —

Весь 12 кругъ наукъ вм ѣст ѣпервоначально. Журналъ будетъ <���состоять> выходить 3 раза въ годъ, ежели 13 по 2 книги – въ 10 печатныхъ листовъ. Первый отд ѣлъ будетъ заключать въ себ ѣсв ѣд ѣнія о школахъ; зам ѣтки учителей, мысли о педагогіи вообще, оригинальныя и переводныя. 2-й отд ѣлъ будетъ заключать руководства 14 по разнымъ наукамъ. <���Поэзію> Повести и разсказы, сказки и п ѣсни.